佛教 断是常性什么意思
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篇首语:今日长缨在手,何时缚住苍龙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 断是常性什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
断是常性
显扬二十卷二页云:又三因缘故,断是常性。一、无戏论故。现见戏论,是无常性。二、清净真如之所显故。犹如真金调柔之性。三、烦恼不生性,前后无别故。相关参考
无常性瑜伽八十六卷一页云:此中刹那刹那坏故无常。二解 显扬十四卷十二页云:论曰:无常性者:谓有为法。与三有为相,共相应故。一、生相,二、灭相,三、住异相。
无常性瑜伽八十六卷一页云:此中刹那刹那坏故无常。二解 显扬十四卷十二页云:论曰:无常性者:谓有为法。与三有为相,共相应故。一、生相,二、灭相,三、住异相。
入无常性显扬十四卷二十四页云:论曰:由四道理,入无常性。谓诸行法,不从他生。自种起故。亦非自生。待外缘故。亦非俱生。俱无作故。亦非无因。彼二于生,有功用故。
入无常性显扬十四卷二十四页云:论曰:由四道理,入无常性。谓诸行法,不从他生。自种起故。亦非自生。待外缘故。亦非俱生。俱无作故。亦非无因。彼二于生,有功用故。
无常性见有六种显扬十四卷二十三页云:论曰:无常性见、当知六种。一、世俗智。谓乃至顺决择分位。二、胜义智。谓乃至出世道位。三、声闻智。谓除无性无常义。四、菩萨智。谓于一切无常义。五、不善清净。谓彼二学智
无常性见有六种显扬十四卷二十三页云:论曰:无常性见、当知六种。一、世俗智。谓乃至顺决择分位。二、胜义智。谓乃至出世道位。三、声闻智。谓除无性无常义。四、菩萨智。谓于一切无常义。五、不善清净。谓彼二学智
器世间无常性瑜伽三十四卷二页云:又世尊言:苾刍当知,此器世间,长时安住。过是已后,渐次乃至七日轮现。如七日经广说。乃至所有大地诸山大海,及苏迷卢大宝山王,乃至梵世,诸器世界,皆被焚烧。灾火灭后,灰烬不
器世间无常性瑜伽三十四卷二页云:又世尊言:苾刍当知,此器世间,长时安住。过是已后,渐次乃至七日轮现。如七日经广说。乃至所有大地诸山大海,及苏迷卢大宝山王,乃至梵世,诸器世界,皆被焚烧。灾火灭后,灰烬不
三法是无常性观趣入上首瑜伽十四卷四页云:又有三法,是修行者观身语意无常性观趣入上首。一者、入出息。二者、寻伺。三者、想思。
三法是无常性观趣入上首瑜伽十四卷四页云:又有三法,是修行者观身语意无常性观趣入上首。一者、入出息。二者、寻伺。三者、想思。