佛教 断律仪什么意思
Posted 佛教
篇首语：一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 断律仪什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
断律仪
俱舍论十四卷五页云：静虑无漏二种律仪，亦名断律仪。依何位建立？颂曰：未至九无间，俱生二名断。论曰：未至定中，九无间道，俱生静虑，无漏律仪。以能永断欲廛恶戒，及能起惑，名断律仪。由此或有静虑律仪，非断律仪。应作四句。第一句者，除未至定九无间道有漏律仪，所余有漏静虑律仪。第二句者，依未至定九无间道无漏律仪。第三句者，依未至定九无间道有漏律仪。第四句者，除未至定九无间道无漏律仪，所余一切无漏律仪。如是或有无漏律仪，非断律仪，应作四句，谓前四句，如应当知。二解 大毗婆沙论四十四卷十八页云：复次即此念慧，有位亦得断律仪名。随位差别，建立多种。且说有漏断律仪者，谓欲界见修所断法，以未至地能离欲界有漏九无间道中念慧二法，为断律仪。若初静虑见修所断法，以第二静虑近分地能离初静虑九无间道中念慧二法，为断律仪。乃至无所有处见修所断法，以非想非非想处近分地能离无所有处九无间道中念慧二法为断律仪。若说无漏断律仪者，谓欲界见修所断法，以未至地能离欲界无漏诸无间道中念慧二法为断律仪。若初静虑见修所断法，以依未至静虑中间及初静虑能离初静虑三地无漏诸无间道中念慧二法为断律仪。第二静虑见修所断法，以前三地及第二静虑能离第二静虑四地无漏诸无间道中念慧二法为断律仪。第三静虑见修所断法，以前四地及第三静虑能离第三静虑五地无漏诸无间道中念慧二法为断律仪。第四静虑见修所断法，及无色界见所断法，以前五地及第四静虑能离第四静虑等六地无漏诸无间道中念慧二法为断律仪。空无边处修所断法，以前六地及空无边处能离空无边处七地无漏九无间道中念慧二法为断律仪。识无边处修所断法，以前七地及识无边处能离识无边处八地无漏九无间道中念慧二法为断律仪。无所有处及非想非非想处修所断法，以前八地及无所有处能离二地九地无漏九无间道中念慧二法为断律仪。
三解 大毗婆沙论一百十九卷十四页云：断律仪者：谓于静虑无漏二律仪中，各取少分。离欲界染九无间道中世俗随转戒，二律仪摄。谓静虑律仪、及断律仪。无漏随转戒，亦二律仪摄。谓无漏律仪、及断律仪。问：何故唯此名断律仪？答：能与破戒及起破戒烦恼，作断对治故。谓前八无间道中二随转戒，唯与起破戒烦恼作断对治。第九无间道中二随转戒，通与破戒及起破戒烦恼作断对治。
相关参考
无漏律仪及断律仪四句分别如断律仪中说。
无漏律仪及断律仪四句分别如断律仪中说。
四种律仪大毗婆沙论一百十九卷十四页云：有四种律仪，名为防护。一、别解脱律仪。二、静虑律仪。三、无漏律仪。四、断律仪。别解脱律仪者：谓欲界尸罗。静虑律仪者：谓色界尸罗。无漏律仪者：谓无漏尸罗。断律仪者：
四种律仪大毗婆沙论一百十九卷十四页云：有四种律仪，名为防护。一、别解脱律仪。二、静虑律仪。三、无漏律仪。四、断律仪。别解脱律仪者：谓欲界尸罗。静虑律仪者：谓色界尸罗。无漏律仪者：谓无漏尸罗。断律仪者：
一切律仪总有四种大毗婆沙论十七卷六页云：一切律仪，总有四种。一、别解脱律仪，二、静虑律仪，三、无漏律仪，四、断律仪。别解脱律仪者：谓欲界戒。静虑律仪者：谓色界戒。无漏律仪者：谓无漏戒。断律仪者：谓离欲
非律仪非不律仪瑜伽五十三卷九页云：复次云何非律仪非不律仪？谓除如先所说律仪不律仪业，所有善不善等身语意业，当知一切皆是非律仪非不律仪业所摄。
住律仪者大毗婆沙论一百十九卷十八页云：问：住别解脱律仪者，犯律仪时，舍律仪不？外国诸师作如是说：彼舍律仪；得非律仪非不律仪。若时发露，无覆藏心，如法悔除；便舍非律仪非不律仪，还得律仪。若作是说；便为善
住律仪者大毗婆沙论一百十九卷十八页云：问：住别解脱律仪者，犯律仪时，舍律仪不？外国诸师作如是说：彼舍律仪；得非律仪非不律仪。若时发露，无覆藏心，如法悔除；便舍非律仪非不律仪，还得律仪。若作是说；便为善
律仪有八种瑜伽五十三卷四页云：复次律仪当知略有八种。一、能起律仪，二、摄受律仪，三、防护律仪，四、还引律仪，五、下品律仪，六、中品律仪，七、上品律仪，八、清净律仪，。若未正受，先作是心：我当定受如是远
律仪有八种瑜伽五十三卷四页云：复次律仪当知略有八种。一、能起律仪，二、摄受律仪，三、防护律仪，四、还引律仪，五、下品律仪，六、中品律仪，七、上品律仪，八、清净律仪，。若未正受，先作是心：我当定受如是远