佛教 文词圆满语什么意思
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篇首语：智者不为愚者谋，勇者不为怯者死。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 文词圆满语什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
文词圆满语
即美妙语及分明语。相关参考
据瑜伽师地论卷四十一载，修菩萨行者能成就三种圆满安乐，即：(一)成就加行圆满，谓于净戒不敢毁犯，于身语意清净无染，若有过失即能忏悔，令其戒体圆满无亏。(二)成就意乐圆满，谓为法出家，不为活命，但为求无
据瑜伽师地论卷四十一载，修菩萨行者能成就三种圆满安乐，即：(一)成就加行圆满，谓于净戒不敢毁犯，于身语意清净无染，若有过失即能忏悔，令其戒体圆满无亏。(二)成就意乐圆满，谓为法出家，不为活命，但为求无
十法明入瑜伽四十八卷六页云：云何菩萨觉分相应增上慧住？谓诸菩萨，先于增上心住，以求多闻增上力故；已得十法明入。由此十法明入成上品故；极圆满故；超过增上心住，入初增上慧住。如是十法明入，文词、如契经说，
十种法平等性瑜伽四十八卷十页云：云何菩萨缘起相应增上慧住？谓诸菩萨，先于诸谛相应增上慧住，已得十种法平等性。当知文词，如经广说。如是十种法平等性，成上品故；极圆满故；超过前住，得入此住。谓于一切法，由
非已思应思现量瑜伽十五卷九页云：非已思应思现量者：复有二种。一、才取便成取所依境，二、建立境界取所依境。才取便成取所依境者：谓若境，能作才取便成取所依止。犹如良医，授病者药，色香味触，皆悉圆满，有大势
指以身语意三密所庄严，为如来所依止之真如法性自受用之净土。又作密严国、密严佛土、密严佛国、密严世界、密严道场。此净土乃修得之果圆满，远离诸过患，具足智慧、神通之观行者所依止之处。又此净土以如来藏无垢净
指以身语意三密所庄严，为如来所依止之真如法性自受用之净土。又作密严国、密严佛土、密严佛国、密严世界、密严道场。此净土乃修得之果圆满，远离诸过患，具足智慧、神通之观行者所依止之处。又此净土以如来藏无垢净
指以身语意三密所庄严，为如来所依止之真如法性自受用之净土。又作密严国、密严佛土、密严佛国、密严世界、密严道场。此净土乃修得之果圆满，远离诸过患，具足智慧、神通之观行者所依止之处。又此净土以如来藏无垢净
指以身语意三密所庄严，为如来所依止之真如法性自受用之净土。又作密严国、密严佛土、密严佛国、密严世界、密严道场。此净土乃修得之果圆满，远离诸过患，具足智慧、神通之观行者所依止之处。又此净土以如来藏无垢净
指曼荼罗通于体、相、用三大。曼荼罗，为密教用来形容菩提境地万德圆满之佛果，然所含语意与用例不限于此，如轮圆具足、极无比味、无过上味、聚集，发生、坛、道场等，均为常见之译语。大，周遍法界之义。密教之常法