佛教 数什么意思
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数
瑜伽五十二卷十五页云：复次云何数？谓安立显示各别事物计算数量差别；是名为数。二解 瑜伽五十六卷三页云：问：依何分位，建立数？此复几种？答：依法齐量表了分位，建立数。此复三种。谓一数，二数，多数。
三解 显扬一卷十五页云：数者：谓诸行等，各别相续体相流转性。
四解 杂集论二卷四页云：数者：谓于诸行一一差别，假立为数。一一差别者：于一无别二三等数，不应理故。
五解 大毗婆沙论一百二十六卷十六页云：数名何法？答：如理转变意业；及此所依诸巧便智。此中数者，非谓所数稻麻等物百千等数，但是所有能数之法。此能数法，故说为数。佛弟子中，尊者庆喜，善解数法。余所不过。曾于一时，为乞食故；执持衣钵，趣广严城。时城门前有一外道，遥见庆喜，窃作念言：承此沙门，解数第一。吾今当试，为实尔耶？时城门边有一大树，枝叶繁茂；名诺瞿陀。外道趣前，指树而问：汝今知此叶数几何？尊者仰顾，寻答之曰：今此树叶，若干百千。言已；入城。于后外道，作是思惟：何理验知彼言虚实。便取少叶而藏匿之。庆喜出城，外道重问。仁向所数，为定几何？庆喜报言：吾前已说。外道复曰：请重陈之。尊者看树，寻复答曰：先有尔所，今少若干。外道欣然；谢而叹曰：知数第一，信惟其人。又如波罗衍拏，才见佛颔，便言：此决定有妙齿四十。如斯解数，其类实多。如理转变意业者：显所起果。所依巧便智者：显能起因。如是四蕴，为数自性。
六解 发智论十二卷十五页云：数名何法？答：如理转变意业，及此所依诸巧便智。
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（术语）非有情数之对。谓摄于有情之类者。毘婆沙论十三于有执受之有情数（有感觉之有情数），无执受之有情数（无感觉之有情如化人），外举有情数大种因，非有情数大种因，婆沙论百三十八，由品类足，识身足之二者
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智者数法蕴足论九卷十三页云：阿难陀言：齐何施设诸智者数？佛言：若有于界处蕴、及于缘起、处非处法，得善巧者；是智者数。
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狱卒非有情数大毗婆沙论一百七十二卷七页云：问：诸地狱卒，为是有情数？非有情数耶？若是有情数者；彼多造恶，复于何处，受异熟耶？若非有情数者；大德法善现颂，当云何通？如说：心常怀忿毒，好集诸恶业。见他苦生
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数错乱如非错乱境界现量中说。
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