佛教 摄受陶炼什么意思
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篇首语:成功无须解释,失败却有许多托辞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 摄受陶炼什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
摄受陶炼
如陶炼生金三种中说。相关参考
心摄受陶炼瑜伽十三卷十页云:若有复能止息寻思,乃至具足安住第四静虑;是名为心摄受陶炼。由能摄受无寻无伺三摩地故。犹如生金,已被销煮。
心摄受陶炼瑜伽十三卷十页云:若有复能止息寻思,乃至具足安住第四静虑;是名为心摄受陶炼。由能摄受无寻无伺三摩地故。犹如生金,已被销煮。
调柔陶炼如陶炼生金三种中说。
心调柔陶炼瑜伽十三卷十页云:若三摩地、不为有行之所拘执;乃至广说。是名为心调柔陶炼。于神通法,随其所欲,能转变故。如彼生金,已细炼治瑕隙等秽。
心调柔陶炼瑜伽十三卷十页云:若三摩地、不为有行之所拘执;乃至广说。是名为心调柔陶炼。于神通法,随其所欲,能转变故。如彼生金,已细炼治瑕隙等秽。
心除垢陶炼瑜伽十三卷十页云:此于在家及出家位,有麤中细三种垢秽。其在家者,由二为障,不令出家。一、不善业。谓常乐安处身语恶行。二、邪恶见。谓拨无世间真阿罗汉、正行、正至。此于已得净信位前,能为障碍。欲
心除垢陶炼瑜伽十三卷十页云:此于在家及出家位,有麤中细三种垢秽。其在家者,由二为障,不令出家。一、不善业。谓常乐安处身语恶行。二、邪恶见。谓拨无世间真阿罗汉、正行、正至。此于已得净信位前,能为障碍。欲
摄受因瑜伽五卷十页云:依无间灭因依处,及依境界、根、作用、士用、真实见、因依处,施设摄受因。所以者何?由欲系诸法、无间灭摄受故;境界摄受故;根摄受故;作用摄受故;士用摄受故;诸行转。如欲系法,如是色无
摄受因瑜伽五卷十页云:依无间灭因依处,及依境界、根、作用、士用、真实见、因依处,施设摄受因。所以者何?由欲系诸法、无间灭摄受故;境界摄受故;根摄受故;作用摄受故;士用摄受故;诸行转。如欲系法,如是色无
增上摄受瑜伽四十八卷二十六页云:云何菩萨于诸有情增上摄受?谓诸菩萨,或为家主,摄受父母妻子奴婢僮仆作使。或为国王,摄受一切所统僚庶。菩萨如是发起增上摄受想已;于所摄受,随摄受仪,随菩萨仪,业用而转。若