佛教 择法什么意思
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择法
瑜伽八十三卷十页云:已得无漏真作意故;缘圣谛境一切无漏作意相应;名为择法。相关参考
和合思择无性释八卷二十一页云:和合思择者:谓总相观,缘一切法。由此观故;进趣转依。或转依已;重起此观。是故说名和合思择。
和合思择无性释八卷二十一页云:和合思择者:谓总相观,缘一切法。由此观故;进趣转依。或转依已;重起此观。是故说名和合思择。
如意思择无性释八卷二十一页云:如意思择者:谓智现前,随所思惟,一切如意。如令地等,变成金等。是故说名如意思择。此思择声,意说其智。
如意思择无性释八卷二十一页云:如意思择者:谓智现前,随所思惟,一切如意。如令地等,变成金等。是故说名如意思择。此思择声,意说其智。
多诸思择瑜伽二十卷二十二页云:云何名为多诸思择?谓胜善慧,名为思择。由此慧故;于昼夜分自己所有善法增长,如实了知;不善法增长,如实了知。善法衰退,如实了知;不善法衰退,如实了知。又彼如于昼夜,若行若住
多诸思择瑜伽二十卷二十二页云:云何名为多诸思择?谓胜善慧,名为思择。由此慧故;于昼夜分自己所有善法增长,如实了知;不善法增长,如实了知。善法衰退,如实了知;不善法衰退,如实了知。又彼如于昼夜,若行若住
十相发起种种最胜决择显扬十七卷十页云:如是远离不思议处,方便思已。于九种事,应以十相发起种种最胜决择。何等为十?颂曰:数、相、别、有、处、边际与生起、想、善巧、摄等,胜决择诸事。论曰:十种相者:一、数
十相发起种种最胜决择显扬十七卷十页云:如是远离不思议处,方便思已。于九种事,应以十相发起种种最胜决择。何等为十?颂曰:数、相、别、有、处、边际与生起、想、善巧、摄等,胜决择诸事。论曰:十种相者:一、数
中著名的四大佛教名山,分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物,些不同的法物分代表著不同的佛教意,就四大菩身法物不同的表法意作要介: 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
中著名的四大佛教名山,分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物,些不同的法物分代表著不同的佛教意,就四大菩身法物不同的表法意作要介: 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大