佛教 择法常委什么意思
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篇首语:每个牛逼的人,都有一段苦逼的坚持。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 择法常委什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
择法常委
瑜伽九十四卷三页云:又由修行此正行故;无所造作,究竟解脱。是故说名择法常委。为于所有现法乐住,无有退失,无间所作,殷重所作;由是说名择法常委。相关参考
择法瑜伽八十三卷十页云:已得无漏真作意故;缘圣谛境一切无漏作意相应;名为择法。
择法瑜伽八十三卷十页云:已得无漏真作意故;缘圣谛境一切无漏作意相应;名为择法。
正智与择法觉支四句分别发智论七卷五页云:诸正智、是择法觉支耶?答:应作四句。有正智非择法觉支。谓世俗正智。有择法觉支非正智。谓无漏忍。有正智亦择法觉支。谓除无漏忍,余无漏慧。有非正智亦非择法觉支。谓除
正智与择法觉支四句分别发智论七卷五页云:诸正智、是择法觉支耶?答:应作四句。有正智非择法觉支。谓世俗正智。有择法觉支非正智。谓无漏忍。有正智亦择法觉支。谓除无漏忍,余无漏慧。有非正智亦非择法觉支。谓除
正见与择法觉支四句分别发智论七卷五页云:诸正见、是择法觉支耶?答:应作四句。有正见非择法觉支。谓世俗正见。有择法觉支非正见。谓尽无生智。有正见亦择法觉支。谓除尽无生智,余无漏慧。有非正见亦非择法觉支。
正见与择法觉支四句分别发智论七卷五页云:诸正见、是择法觉支耶?答:应作四句。有正见非择法觉支。谓世俗正见。有择法觉支非正见。谓尽无生智。有正见亦择法觉支。谓除尽无生智,余无漏慧。有非正见亦非择法觉支。
择法等觉支集异门十六卷十页云:云何择法等觉支?答:诸圣弟子,于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,于道思惟道,无漏作意相应,诸拣择法,广说乃至毘钵舍那;是名择法等觉支。二解 品类足论七卷十一页云:择法等
择法等觉支集异门十六卷十页云:云何择法等觉支?答:诸圣弟子,于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,于道思惟道,无漏作意相应,诸拣择法,广说乃至毘钵舍那;是名择法等觉支。二解 品类足论七卷十一页云:择法等
极简择法瑜伽八十三卷十页云:极简择法者:依此处所,简择契经等法故。所以者何?依止此故。又云:极简择法者:谓审定近解了。
极简择法瑜伽八十三卷十页云:极简择法者:依此处所,简择契经等法故。所以者何?依止此故。又云:极简择法者:谓审定近解了。