佛教 损益门什么意思
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篇首语：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 损益门什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
损益门
瑜伽九卷四页云：损益门者：谓于诸有情，依十不善业道，建立八损害门。何等为八？一、损害众生，二、损害财物，三、损害妻妾，四、虚伪友证损害，五、损害助伴，六、显说过失损害，七、引发放逸损害，八、引发怖畏损害。与此相违，依十善业道，建立八利益门；应知。相关参考
业门瑜伽九卷一页云：业门云何？此略有二种。一、与果门，二、损益门。广如彼卷一页至四页释。
业门瑜伽九卷一页云：业门云何？此略有二种。一、与果门，二、损益门。广如彼卷一页至四页释。
八损害门八利益门如损益门中说。
“三分损益法”是怎么诞生的?“三分损益法”在乐律发展史中起了什么作用?下面小编就为大家带来详细解答。根据《昌氏春秋》的记载，我国古代对于乐律的制定可以追溯至黄帝时期，虽然这个说法不能保证准确，但乐律肯
“三分损益法”是怎么诞生的?“三分损益法”在乐律发展史中起了什么作用?下面小编就为大家带来详细解答。根据《昌氏春秋》的记载，我国古代对于乐律的制定可以追溯至黄帝时期，虽然这个说法不能保证准确，但乐律肯
1、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。2、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。3、是可忍也，孰不可忍也。4、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。
1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后
1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后
1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后
（名数）谓五蕴也。一、坚固妄想，即色阴也。众生之体，因想而生，心因想而起，命因想而传，诸想交固而成色身。故名现色身曰坚固妄想。二、虚明妄想，即受阴也。众生欲想而登高，则足先酸涩，好恶之二相，损益现驰