佛教 损减论什么意思
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损减论
集异门论十二卷十一页云:损减论者:谓此正论、能正显了增益生死,过患,损减生死功德;故名损减论。相关参考
五损减集异门论十三卷二页云:五损减者:云何为五?一者、亲属损减。二者、财富损减。三者、无病损减。四者、戒损减。五者、见损减。亲属损减云何?答:若有亲属,遭诸灾害;谓由王故,贼故,火故,水故,死故。又少
五损减集异门论十三卷二页云:五损减者:云何为五?一者、亲属损减。二者、财富损减。三者、无病损减。四者、戒损减。五者、见损减。亲属损减云何?答:若有亲属,遭诸灾害;谓由王故,贼故,火故,水故,死故。又少
戒损减如五损减中说。
戒损减如五损减中说。
见损减如五损减中说。
损减边瑜伽六十四卷十页云:损减边者:谓即于彼诸圣谛中,随所安立诸谛相状,执为无性;显为无性。何以故?若于诸谛,起损减执;彼于三量,亦生诽谤。谓现量、比量、及圣教量。亦谤染净。是故说此名损减边。二解 瑜
损减边瑜伽六十四卷十页云:损减边者:谓即于彼诸圣谛中,随所安立诸谛相状,执为无性;显为无性。何以故?若于诸谛,起损减执;彼于三量,亦生诽谤。谓现量、比量、及圣教量。亦谤染净。是故说此名损减边。二解 瑜
财富损减如五损减中说。
贯穿损减边瑜伽八十卷三页云:云何贯穿损减边?谓由一相,损减实事所显故;此中损减实事者;谓即于彼邪法无我性,起于胜解。执著一切种一切法相,都无所有。
损减邪执显扬十六卷三页云:损减邪执者:谓执诸法一切相无。