佛教 舍邪性什么意思
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舍邪性
大毗婆沙论三卷七页云：舍邪性者谓此心心所法、能舍三种邪性。一、业邪性，二、趣邪性，三、见邪性。业邪性者：谓五无间业。趣邪性者：谓三恶趣。见邪性者：谓五颠倒见。问：于此位中，业趣邪性、先不成就。道类智时，舍见邪性、乃得究竟。如何可说此位能舍三邪性耶？答：由三缘故；此位名舍。一、由不作故名舍。谓业邪性。二、由不往故名舍。谓趣邪性。三、由不行故名舍。谓见邪性。问：增上忍时，三缘已具。何故此位、乃说舍邪？答：今破彼依，故说舍彼。问：何谓彼依？答：无覆无记异生性、是谓诸烦恼依。异生性、害诸有情，令于生死、受诸苦故。如师子王、依止无覆无记窟穴，能害种种傍生等类。世第一法、能舍彼依异生性故；说名舍彼。相关参考
邪性定法聚瑜伽一百卷十八页云：邪性定法聚者：谓无间业、及断善根。
（术语）邪性定聚之略。
（术语）邪性定聚之略。
邪性定聚有二种如三种聚中说。
三种聚瑜伽六十四卷十二页云：聚者有三种：一、邪性定聚，二、正性定聚，三、不定聚。邪性定聚复有二种：一、本性邪性定，二、方便邪性定。正性定亦有二种：一、本性正性定，二、方便正性定。不定亦有二种：一、本性
三种聚瑜伽六十四卷十二页云：聚者有三种：一、邪性定聚，二、正性定聚，三、不定聚。邪性定聚复有二种：一、本性邪性定，二、方便邪性定。正性定亦有二种：一、本性正性定，二、方便正性定。不定亦有二种：一、本性
（术语）邪性定聚之略。
（术语）邪性定聚之略。
（术语）邪性定聚也。无量寿经下曰：「彼佛国中无诸邪聚，及不定聚。」见三聚条。
（术语）邪性定聚也。无量寿经下曰：「彼佛国中无诸邪聚，及不定聚。」见三聚条。