佛教 舍言什么意思
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篇首语：年轻不是用来放纵的理由而是奋斗的资本!本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 舍言什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
舍言
瑜伽十五卷十七页云：舍言者：谓立论者、以十三种词、谢对论者，舍所言论。何等名为十三种词？谓立论者，谢对论者曰：我论不善，汝论为善。我不善观；汝为善观。我论无理；汝论有理。我论无能；汝论有能。我论屈伏，汝论成立。我之辩才、唯极于此；过此已上、更善思量，当为汝说。且置是事，我不复言。以如是等十三种词、谢对论者，舍所言论。舍所论故；当知被破，为他所胜，堕在他后，屈伏于彼。是故舍言、名堕负处。相关参考
论堕负瑜伽十五卷十七页云：论堕负者：谓有三种。一、舍言，二、言屈，三、言过。如彼卷十七页至十九页广释。
谓废舍言诠而直指其理。系法相宗所立。又作废诠辨实。与「依诠谈旨」相对。即废言诠之分别，直辨其实；所谓一真法界非言虑所能及，唯有圣智得以明其内证。于大乘起信论，则称之为离言真如。〔成唯识论述记卷九末、大
谓废舍言诠而直指其理。系法相宗所立。又作废诠辨实。与「依诠谈旨」相对。即废言诠之分别，直辨其实；所谓一真法界非言虑所能及，唯有圣智得以明其内证。于大乘起信论，则称之为离言真如。〔成唯识论述记卷九末、大
谓废舍言诠而直指其理。系法相宗所立。又作废诠辨实。与「依诠谈旨」相对。即废言诠之分别，直辨其实；所谓一真法界非言虑所能及，唯有圣智得以明其内证。于大乘起信论，则称之为离言真如。〔成唯识论述记卷九末、大
谓废舍言诠而直指其理。系法相宗所立。又作废诠辨实。与「依诠谈旨」相对。即废言诠之分别，直辨其实；所谓一真法界非言虑所能及，唯有圣智得以明其内证。于大乘起信论，则称之为离言真如。〔成唯识论述记卷九末、大
意思为：精进的意思。
意思为：用心的意思。
意思为：和洽的意思。
意思为：渡人脱离苦海的意思。
意思为：归投依靠的意思。