佛教 舍念清净什么意思

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篇首语:菜能吃,糠能吃,气不能吃;吃能让,穿能让,理不能让。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 舍念清净什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

舍念清净

显扬二卷七页云:舍清净者:谓超过寻伺喜乐三地一切动故;心平等性、心正直性、心无转动、而安住性。念清净者:谓超过寻伺喜乐三地一切动故;心不忘失、而明了性。

二解 法蕴足论六卷六页云:舍念清净者:云何舍?谓彼尔时,心平等性、心正直性、心无警觉寂静住性,总名为舍。云何念?谓彼尔时,诸念、随念、广说乃至心明记性,总名为念。彼于尔时,若舍、若念、俱得清净。乐苦喜忧寻伺二息、皆远离故;说名清净。

三解 大毗婆沙论八十一卷四页云:舍清净者:谓行舍。念清净者:谓善念。问:下地亦有无漏舍念,何故但说第四静虑舍念清净?答:第四静虑舍念俱离八扰乱事;故名清净。苦、乐、忧、喜、入息、出息、寻伺、名为八扰乱事。此中皆无,独名清净。复次第四静虑、无内外灾,故名清净。下三静虑、有内外灾,不名清净。谓初静虑、内有寻伺火故。外为火灾所烧。第二静虑、内有极喜水故,外为水灾烂。第三静虑、内有出入息风故,外为风灾飘。第四静虑、无此三灾,故说清净。复次第四静虑所依身器、三灾不及;念无忘失,舍无諠杂;非如下地,故说清净。复次第四静虑、离诸烦恼及随烦恼;故说舍念清净,非余。谓有舍念、离诸烦恼,非随烦恼。谓下三静虑无漏舍念。或有舍念、离随烦恼,非诸烦恼。谓第四静虑有漏舍念。或有舍念、离诸烦恼、及随烦恼。谓第四静虑无漏舍念。或有舍念、非离烦恼,及随烦恼。谓下三静虑有漏舍念,及欲界一切舍念。应知此中随烦恼者:即上所说八扰乱事。复次第四静虑所依色身、澄洁明净,譬如灯光。舍念依彼,故亦清净。复次第四静虑、是圆满依。诸依中胜。是究竟地。诸地中尊。故彼舍念、亦名清净。复次第四静虑、定名不动。定之势力、偏所依身。故彼舍念、亦名清净。复次第四静虑、是七依定齐。下上俱有三无漏定故。由此舍念、亦名清净。复次第四静虑、有二事广。一、处所广,二、善根广。故彼舍念、亦名清净。复次第四静虑、过殑伽沙菩萨、依之入正性离生,证得无上正等菩提。故彼舍念、亦名清净。复次第四静虑三瑜伽师、依之得入正性离生,得果尽漏。谓佛、独觉、及诸声闻。故彼舍念、亦名清净。复次第四静虑大种造色显色形色、皆极胜妙;故彼舍念、亦名清净。复次依第四静虑宿住随念智、能缘欲界及四静虑诸宿住事。故彼舍念、亦名清净。由如是等种种因缘,第四静虑所有舍念、独名清净。

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