佛教 持钵油喻什么意思
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篇首语：事常与人违，事总在人为。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 持钵油喻什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
持钵油喻
瑜伽三十二卷五页云：世尊依此所缘境相，密意说言：汝等苾刍、当知众善。言众善者，谓于大众共集会中，盛壮美色。即此众善最殊胜者，谓于多众大集会中歌舞倡妓。假使有一智慧丈夫、从外而来，告一人曰：咄哉男子！汝于今者，可持如是平满钵油，勿令灩溢；经历如是大众中过，当避其间所有众善，及诸最胜歌舞倡妓大等生等。今有魁脍，露拔利剑，随逐汝行。若汝钵油、一滴堕地；此之魁脍、即以利剑、当斩汝首，断汝命根。苾刍！汝等于意云何？是持钵人、颇不作意专心油钵、拔剑魁脍、不平地等，而能作意观视众善、及诸最胜歌舞倡妓、大等生耶？不也；世尊！何以故？是持钵人、既见魁脍，露拔利剑，随逐而行；极大怖畏。专作是念：我所持钵、油既弥满；经是众中，极难将度。脱有一滴当堕地者；定为如是拔剑魁脍、当斩我首，断我命根。是人尔时，于彼众善、及诸最胜歌舞倡妓大等生等，都不作意思念观视；唯于油钵专心作意而正护持。如是；苾刍！我诸弟子、恭敬慇重专心忆念、修四念住、当知亦尔。言众善者，喻能随顺贪欲缠等随烦恼法。于中最胜歌舞倡妓，喻能随顺寻思戏论躁扰处法。大等生者，喻色相等十种相法。智慧丈夫、喻瑜伽师。平满油钵、喻奢摩他所安住心。能令身心轻安润泽，是奢摩他义。露拔利剑随行魁脍，喻先所取诸相寻思；随烦恼中诸过患相。专心将护不令钵油一滴堕地，喻能审谛周遍了知乱不乱相之所摄受奢摩他道。由是能令诸心相续，诸心流注。由精进力，无间策发，前后一味，无相无分别，寂静而转；不起一心，缘于诸相，或缘寻思，及随烦恼。相关参考
（故事）见油条。
（故事）见油条。
梵语pindapāta，巴利语同。又作乞食、分卫、团堕（食物落于中之意）、持钵、捧钵。即以手承钵之意。亦即持钵游行街市，以化缘乞食。乃印度僧人为资养色身所作之行仪。
梵语pindapāta，巴利语同。又作乞食、分卫、团堕（食物落于中之意）、持钵、捧钵。即以手承钵之意。亦即持钵游行街市，以化缘乞食。乃印度僧人为资养色身所作之行仪。
梵语pindapāta，巴利语同。又作乞食、分卫、团堕（食物落于中之意）、持钵、捧钵。即以手承钵之意。亦即持钵游行街市，以化缘乞食。乃印度僧人为资养色身所作之行仪。
梵语pindapāta，巴利语同。又作乞食、分卫、团堕（食物落于中之意）、持钵、捧钵。即以手承钵之意。亦即持钵游行街市，以化缘乞食。乃印度僧人为资养色身所作之行仪。
（印相）表释迦如来持钵相之印相，置两手于脐间也。大日经密印品曰：「住瑜伽座，持钵相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大钵印。」
（印相）表释迦如来持钵相之印相，置两手于脐间也。大日经密印品曰：「住瑜伽座，持钵相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大钵印。」
亦名：持钵法,戒本疏‧百众学法：「五分，左手一心擎钵，右手扶缘。」（戒疏记卷一六‧二七‧一五）
原为一切衣服之总称，于佛典中，则统称僧尼所著用之袈裟、覆肩、裙类等法衣。长阿含卷二游行经（大一‧一二中）：「于是世尊即从座起，着衣持钵，与大众俱诣彼讲堂。」（参阅「法衣」3346）p2568