佛教 持对治修什么意思
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持对治修
瑜伽六十六卷十四页云:方便究竟果作意,名持对治修。相关参考
持对治如对治修中说。二解 杂集论九卷十三页云:持对治者:谓解脱道。由彼任持断得故。三解 如四种对治中说。
持对治如对治修中说。二解 杂集论九卷十三页云:持对治者:谓解脱道。由彼任持断得故。三解 如四种对治中说。
对治修瑜伽六十七卷二页云:云何对治修?谓于厌患对治,或断对治,或持对治,或远分对治,作意思惟,诸所有修;名对治修。此中厌患对治者:谓一切世间善道。除诸无量,及余行者,游戏神通所引作意。断对治者:谓缘真
对治修瑜伽六十七卷二页云:云何对治修?谓于厌患对治,或断对治,或持对治,或远分对治,作意思惟,诸所有修;名对治修。此中厌患对治者:谓一切世间善道。除诸无量,及余行者,游戏神通所引作意。断对治者:谓缘真
四种对治杂集论九卷十三页云:又由具四种对治故,名对治修。谓厌坏对治,断对治,持对治,远分对治。厌坏对治者:于有漏诸行,见多过患。谓以如病如痈等行,厌坏五取蕴故。断对治者:谓方便及无间道。由彼能断诸烦恼
四种对治杂集论九卷十三页云:又由具四种对治故,名对治修。谓厌坏对治,断对治,持对治,远分对治。厌坏对治者:于有漏诸行,见多过患。谓以如病如痈等行,厌坏五取蕴故。断对治者:谓方便及无间道。由彼能断诸烦恼
断对治修瑜伽六十六卷十四页云:从远离作意,乃至方便究竟作意,名断对治修。
断对治修瑜伽六十六卷十四页云:从远离作意,乃至方便究竟作意,名断对治修。
厌患对治修瑜伽六十六卷十四页云:当知此中从了相作意、乃至胜解作意,名厌患对治修。
厌患对治修瑜伽六十六卷十四页云:当知此中从了相作意、乃至胜解作意,名厌患对治修。