佛教 持对治修什么意思

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持对治修

瑜伽六十六卷十四页云:方便究竟果作意,名持对治修。

相关参考

佛教 持对治什么意思

持对治如对治修中说。二解 杂集论九卷十三页云:持对治者:谓解脱道。由彼任持断得故。三解 如四种对治中说。

佛教 持对治什么意思

持对治如对治修中说。二解 杂集论九卷十三页云:持对治者:谓解脱道。由彼任持断得故。三解 如四种对治中说。

佛教 对治修什么意思

对治修瑜伽六十七卷二页云:云何对治修?谓于厌患对治,或断对治,或持对治,或远分对治,作意思惟,诸所有修;名对治修。此中厌患对治者:谓一切世间善道。除诸无量,及余行者,游戏神通所引作意。断对治者:谓缘真

佛教 对治修什么意思

对治修瑜伽六十七卷二页云:云何对治修?谓于厌患对治,或断对治,或持对治,或远分对治,作意思惟,诸所有修;名对治修。此中厌患对治者:谓一切世间善道。除诸无量,及余行者,游戏神通所引作意。断对治者:谓缘真

佛教 四种对治什么意思

四种对治杂集论九卷十三页云:又由具四种对治故,名对治修。谓厌坏对治,断对治,持对治,远分对治。厌坏对治者:于有漏诸行,见多过患。谓以如病如痈等行,厌坏五取蕴故。断对治者:谓方便及无间道。由彼能断诸烦恼

佛教 四种对治什么意思

四种对治杂集论九卷十三页云:又由具四种对治故,名对治修。谓厌坏对治,断对治,持对治,远分对治。厌坏对治者:于有漏诸行,见多过患。谓以如病如痈等行,厌坏五取蕴故。断对治者:谓方便及无间道。由彼能断诸烦恼

佛教 断对治修什么意思

断对治修瑜伽六十六卷十四页云:从远离作意,乃至方便究竟作意,名断对治修。

佛教 断对治修什么意思

断对治修瑜伽六十六卷十四页云:从远离作意,乃至方便究竟作意,名断对治修。

佛教 厌患对治修什么意思

厌患对治修瑜伽六十六卷十四页云:当知此中从了相作意、乃至胜解作意,名厌患对治修。

佛教 厌患对治修什么意思

厌患对治修瑜伽六十六卷十四页云:当知此中从了相作意、乃至胜解作意,名厌患对治修。