佛教 所转得什么意思
Posted 菩提
篇首语：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 所转得什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
所转得
成唯识论十卷五页云：四、所转得。此复有二。一、所显得。谓大涅槃。此虽本来自性清净；而由客障，覆令不显。真圣道生，断彼障故；令其相显。名得涅槃。此依真如离障施设。故体即是清净法界。二、所生得。谓大菩提。此虽本来有能生种；而所知障碍故不生。由圣道力，断彼障故；令从种起；名得菩提。起已相续，穷未来际。此即四智相应心品。相关参考
转依四义转依义别，略有四种。一、能转道，二、所转依，三、所转舍，四、所转得。如成唯识论十卷四页至八页广释。
所转舍成唯识论十卷五页云：三、所转舍。此复有二。一、所断舍。谓二障种。真无间道，现在前时，障治相违，彼便断灭。永不成就，说之为舍。彼种断故；不复现行妄执我法。所执我法，不对妄情，亦说为舍。由此名舍遍计
所转舍成唯识论十卷五页云：三、所转舍。此复有二。一、所断舍。谓二障种。真无间道，现在前时，障治相违，彼便断灭。永不成就，说之为舍。彼种断故；不复现行妄执我法。所执我法，不对妄情，亦说为舍。由此名舍遍计
所转依成唯识论十卷五页云：二、所转依。此复有二。一、持种依。谓根本识。由此能持染净法种，与染净法俱为所依。圣道转令舍染得净。余依他起性，虽亦是依；而不能持种。故此不说。二、迷悟依。谓真如。由此能作迷悟
所转依成唯识论十卷五页云：二、所转依。此复有二。一、持种依。谓根本识。由此能持染净法种，与染净法俱为所依。圣道转令舍染得净。余依他起性，虽亦是依；而不能持种。故此不说。二、迷悟依。谓真如。由此能作迷悟
每当滑冰运动员高举双手高速旋转时，已上初中的小明就百思不解，“这个运动员怎么突然就转得这么块，他的动能从那里来的呢?”小明这种认真思考的精神值得每个人向他学习。 要解释这个现象光有初中的知识是不
一个大家都在在疯转得励志故事编者按：随着我们这些大学生毕业，有多少大学生愿意回到自己生活的农村或者自己成长的县市级城市。人在不断的追求着，社会也在不断的发展。很多时候我们没法改变这个现实，大城市拼得更
谜语大全 一个东西像花盘，头儿摇摇转得欢，就是生来脾气怪，夏天勤快冬天懒。 （打一物）
谜底：台扇
转依摄论三卷十六页云：转依，谓即依他起性对治起时，转舍杂染分，转得清净分。二解 成唯识论九卷十二页云：依、谓所依。即依他。起与染净法为所依故。染、谓虚妄遍计所执。净、谓真实圆成实性。转、谓二分转舍转得
天台宗所立十界之一。即畜生之世界。此界之生类乃生前造恶业之愚痴众生所转生者。（参阅「十界」457、「畜生」4188）p4188