佛教 所观有法什么意思
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篇首语:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 所观有法什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
所观有法
瑜伽十六卷一页云:何等名为所观有法?当知此法,略有五种。一、自相有法,二、共相有法,三、假相有法,四、因相有法,五、果相有法。如彼卷一页至五页广释。相关参考
所观有法略有五种如所观有法中说。
所观有法略有五种如所观有法中说。
自相有法瑜伽十六卷二页云:何等名为自相有法?当知此法、略有三种。一、胜义相有,二、相状相有,三、现在相有。胜义相有者:谓诸法中离言说义,出世间智所行境界,非安立相。相状相有者:谓由四种所观相状,一、于
所观无法五种如所观无法中说。
所观无法五种如所观无法中说。
所观无法瑜伽十六卷五页云:何等名为所观无法?当知此相,亦有五种。一、未生无,二、已灭无,三、互相无,四、胜义无,五、毕竟无。未生无者:谓未来诸行。已灭无者:谓过去诸行。互相无者:谓诸余法,由所余相,若
所观无法瑜伽十六卷五页云:何等名为所观无法?当知此相,亦有五种。一、未生无,二、已灭无,三、互相无,四、胜义无,五、毕竟无。未生无者:谓未来诸行。已灭无者:谓过去诸行。互相无者:谓诸余法,由所余相,若
依菩萨璎珞本业经卷上载,立于十住、十行、十回向、十地、等觉五位,各有十种所观法。即:(一)十心(十住)位之十种所观法为:(1)厚集一切善根,如四弘誓。(2)修习无量善行,如四念处观。(3)善习佛道法,
依菩萨璎珞本业经卷上载,立于十住、十行、十回向、十地、等觉五位,各有十种所观法。即:(一)十心(十住)位之十种所观法为:(1)厚集一切善根,如四弘誓。(2)修习无量善行,如四念处观。(3)善习佛道法,
(术语)唯识论等破外道余乘实我实法之所执,且说阿毘达磨经四智成就菩萨之所观,举以略显于心外无有实境。四智者,一相违识相智,于一处鬼人天等所见各别。境若实有,则岂能如此随见者业力而转变种种耶?二无所缘