佛教 所行相什么意思
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篇首语：我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 所行相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
所行相
瑜伽十一卷二十一页云：云何所行相？谓所思惟彼彼境界，色乃至法，分别体相。相关参考
胜义谛超过寻思所行相如瑜伽七十五卷十四页至十六页广说。
胜义谛超过寻思所行相如瑜伽七十五卷十四页至十六页广说。
五事各有何相瑜伽七十二卷八页云：问：相、有何相？答：分别所行相。问：名、有何相？答：言说所依相。问：分别、有何相？答：相为所行相。问：真如、有何相？答：正智所行相。问：正智、有何相？答：真如为所行相。
五事各有何相瑜伽七十二卷八页云：问：相、有何相？答：分别所行相。问：名、有何相？答：言说所依相。问：分别、有何相？答：相为所行相。问：真如、有何相？答：正智所行相。问：正智、有何相？答：真如为所行相。
不取随好瑜伽二十三卷三页云：云何于眼所识色中不取随好？取随好者：谓即于眼所识色中，眼识无间俱生分别意识，执取所行境相；或能起贪，或能起瞋，或能起痴。是名于眼所识色中执取随好。若能远离此所行相，于此所缘
不取随好瑜伽二十三卷三页云：云何于眼所识色中不取随好？取随好者：谓即于眼所识色中，眼识无间俱生分别意识，执取所行境相；或能起贪，或能起瞋，或能起痴。是名于眼所识色中执取随好。若能远离此所行相，于此所缘
不取其相瑜伽二十三卷三页云：云何于眼所识色中不取其相？言取相者，谓于眼识所行色中，由眼识故；取所行相，是名于眼所识色中执取其相。若能远离如是眼识所行境相；是名于眼所识色中不取其相。如于其眼所识色中，如
不取其相瑜伽二十三卷三页云：云何于眼所识色中不取其相？言取相者，谓于眼识所行色中，由眼识故；取所行相，是名于眼所识色中执取其相。若能远离如是眼识所行境相；是名于眼所识色中不取其相。如于其眼所识色中，如
字通达如七种通达中说。二解 显扬三卷一页云：一、字通达。谓于三十二字，无分别故；所行相义，如实觉了。先已于心增上法行善修治故。
字通达如七种通达中说。二解 显扬三卷一页云：一、字通达。谓于三十二字，无分别故；所行相义，如实觉了。先已于心增上法行善修治故。