佛教 所缘随增及相应随增什么意思
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篇首语：只给君子看门，不给小人当家。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 所缘随增及相应随增什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
所缘随增及相应随增
大毗婆沙论二十二卷十一页云：问：诸随眠云何于所缘随增？云何于相应随增耶？西方诸师，作如是说：为系缚性故，于所缘随增。为同伴性故，于相应随增。迦湿弥罗国诸论师言：于所缘境，各别行相，随执增益故；名于所缘随增。于相应法，令同自过，随顺增益故；名于相应随增。有余师说：诸随眠、于所缘随增，如于相应。于相应随增，如于所缘。问：若尔；品类足论，当云何通？如说：云何欲贪随眠随增？谓可爱可乐可喜可意。彼于相应，无能缘义：云何亦说有可爱等？答：彼显贪相。谓欲贪随眠，有可爱等相，故作是说。不显所缘相应异相。相关参考
相应随眠与所缘随眠差别大毗婆沙论二十二卷七页云：问：若相应随眠，于相应心，若未断位，有随增性，及同伴性；若已断位，虽无随增性，而有同伴性心，恒于彼名有随眠者；所缘随眠，于所缘心，若未断位，有随增性，及
相应随眠与所缘随眠差别大毗婆沙论二十二卷七页云：问：若相应随眠，于相应心，若未断位，有随增性，及同伴性；若已断位，虽无随增性，而有同伴性心，恒于彼名有随眠者；所缘随眠，于所缘心，若未断位，有随增性，及
随增及不随增大毗婆沙论二十二卷二页云：诸心由随眠故名有随眠心；彼随眠于此心随增耶？答：或随增，或不随增。云何随增？谓彼随眠，与此心相应未断，及缘此心。云何不随增？谓彼随眠，与此心相应已断。
随眠随增及不随增如有随眠心中说。
随增品类足论三卷九页云：如是随眠，若未断未遍知；由二事故，随增。谓所缘故，相应故。如是随增，于自界，非他界。此随增义，如品类足论三卷九页至五卷十页广辩。二解 入阿毗达磨论上十二页云：随增者：谓随所缘及
随增义大毗婆沙论二十二卷十一页云：尊者世友，作如是说：由四事故，说诸随眠；有随增义。一、堕恶意故。如大众中，一人造恶，令彼多人，皆堕恶意。如是于一相应品中，起一随眠，即令此品心心所法。皆堕恶意。二、如
十二随眠随增品类足论三卷九页云：如是随眠，若未断未遍知；由二事故，随增。谓所缘故，相应故。如是随增，于自界，非他界。有十二随眠。谓欲贪随眠，瞋恚随眠，色贪随眠，无色贪随眠，慢随眠，无明随眠，有身见随眠
不随增随眠如随眠转相有十八种中说。
不随增随眠如随眠转相有十八种中说。
无明所随增瑜伽六十六卷一页云：于非苦乐之所显现，麤重所摄，所有安立行自体中，于无常性，计常颠倒；于众苦性，计乐颠倒；于不净性，计净颠倒；于无我性，计我颠倒。是故说彼不苦不乐受，无明所随增。