佛教 所知相有三种什么意思
Posted 所知
篇首语：不怕学不成，就怕心不诚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 所知相有三种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
所知相有三种
无性释四卷一页云：此者：此所知相。略有三种者：谓一切法，要有所应知所应断所应证差别故。依他起相者：谓依业烦恼所取能取遍计，随合他而得起故。如是相者，何所表知？谓依他起相。遍计所执相者：谓永无相。永无相者是遍计所执所取能取补特伽罗及法有性之所相故。云何非有，可为所相？谓即如是而分别故。由薄伽梵说如是言：乃至实有，不知实有；乃至非有，不知非有；如是实有，知为实有，若非实有，知非实有。圆成实相者：谓即于彼遍计所执所取能取或我或法无性之性。用彼为量所了境性，于彼遍知；方能了别遍计所执，决定非有。有相违性故。非为境性故。相关参考
色蕴相有三种瑜伽五十三卷十七页云：相者略有三种。一、清净色，二、清净所取色，三、意所取色。
光明相有三种瑜伽十一卷六页云：光明有三种。一、治暗光明，二、法光明，三、依身光明。治暗光明，复有三种。一、在夜分。谓星月等。二、在昼分。谓日光明。三、在俱分。谓火珠等。法光明者：谓如有一，随其所受、所
光明相有三种瑜伽十一卷六页云：光明有三种。一、治暗光明，二、法光明，三、依身光明。治暗光明，复有三种。一、在夜分。谓星月等。二、在昼分。谓日光明。三、在俱分。谓火珠等。法光明者：谓如有一，随其所受、所
三种觉悟所知瑜伽十四卷五页云：又有三种觉悟所知，能令三乘出离众苦。一、从他闻音种类。二、内正思惟种类。三、长时修习止观种类。又有三种觉悟所知。一者、具缚。二、不具缚。三、全无缚。
三种觉悟所知瑜伽十四卷五页云：又有三种觉悟所知，能令三乘出离众苦。一、从他闻音种类。二、内正思惟种类。三、长时修习止观种类。又有三种觉悟所知。一者、具缚。二、不具缚。三、全无缚。
三种所知障品粗重瑜伽四十八卷二十一页云：当知一切所知障品所有麤重，亦有三种。一者、在皮麤重。二者、在肤麤重。三者、在肉麤重。当知此中在皮麤重，极欢喜住，皆悉已断。在肤麤重，无加行无功用无相住，皆悉已断
三种所知障品粗重瑜伽四十八卷二十一页云：当知一切所知障品所有麤重，亦有三种。一者、在皮麤重。二者、在肤麤重。三者、在肉麤重。当知此中在皮麤重，极欢喜住，皆悉已断。在肤麤重，无加行无功用无相住，皆悉已断
悟入唯识性中有三种悟入世亲释六卷九页云：唯识性者唯有识性相见二性者：显示有相有见之识。显现似因，似所建立；故名为相。种种姓者：唯是一识显现，似有种种相生。非速疾故别别而现。于此悟入唯识性中，如是三种、
悟入唯识性中有三种悟入世亲释六卷九页云：唯识性者唯有识性相见二性者：显示有相有见之识。显现似因，似所建立；故名为相。种种姓者：唯是一识显现，似有种种相生。非速疾故别别而现。于此悟入唯识性中，如是三种、
三种治闇光明治三种闇如光明相有三种中说。