佛教 所知依分什么意思
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篇首语:人起心发,树起根发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 所知依分什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
所知依分
如摄论一卷三页至十八页广说。相关参考
所知集论二卷一页云:云何所知?几是所知?为何义故,观所知耶?谓所知有五种。一、色,二、心,三、心所有法,四、心不相应行,五、无为。若于是处,杂染清净;若所杂染及所清净;若能杂染及能清净;若于此分位;若
所知集论二卷一页云:云何所知?几是所知?为何义故,观所知耶?谓所知有五种。一、色,二、心,三、心所有法,四、心不相应行,五、无为。若于是处,杂染清净;若所杂染及所清净;若能杂染及能清净;若于此分位;若
智与所知大毗婆沙论一百八卷五页云:问:何故名智?答:能知所知,故名为智。问:何故名所知?答:是智所知,故名所知。尊者妙音、作如是说:能量故名智。所量故名所知。能称所称、能度所度、应知亦尔。胁尊者言:能
智与所知大毗婆沙论一百八卷五页云:问:何故名智?答:能知所知,故名为智。问:何故名所知?答:是智所知,故名所知。尊者妙音、作如是说:能量故名智。所量故名所知。能称所称、能度所度、应知亦尔。胁尊者言:能
入所知相摄论二卷十七页云:如是已说所知相。入所知相,云何应见?多闻熏习所依,非阿赖耶识所摄,如阿赖耶识成种子;如理作意所摄,似法似义而生,似所取事,有见意言。世亲释六卷一页云:入所知相者:谓能悟入所知
入所知相摄论二卷十七页云:如是已说所知相。入所知相,云何应见?多闻熏习所依,非阿赖耶识所摄,如阿赖耶识成种子;如理作意所摄,似法似义而生,似所取事,有见意言。世亲释六卷一页云:入所知相者:谓能悟入所知
胜义所知如五品所知及五种业中说。
胜义所知如五品所知及五种业中说。
五品所知及五种业瑜伽六十九卷八页云:云何由品业差别故?谓即此事、复有五品所知差别;及此五品所知作业。何等为五?谓此所知、或有假立故名所知,或有胜义故名所知,或有所作究竟故名所知,或有他心净不净行故名所
五品所知及五种业瑜伽六十九卷八页云:云何由品业差别故?谓即此事、复有五品所知差别;及此五品所知作业。何等为五?谓此所知、或有假立故名所知,或有胜义故名所知,或有所作究竟故名所知,或有他心净不净行故名所