佛教 所犯罪有二加行什么意思
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所犯罪有二加行
如所犯加行中说。
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五相遍知所犯瑜伽一百卷一页云:云何罪遍知?谓依毘柰耶勤学苾刍,由五种相,遍知所犯。一者、遍知犯罪因缘。二者、遍知犯罪等起。三者、遍知所犯罪事。四者、遍知犯罪加行。五者、遍知犯罪究竟。遍知犯罪因缘者:谓
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所犯罪事瑜伽一百卷一页云:遍知所犯罪事者:谓犯罪事,略有二种。一者、有情数事,二者、无情数事。
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四缘犯所犯罪瑜伽九十九卷五页云:又彼略由四因缘故,犯所犯罪。一、无知故。二、放逸故。三、烦恼盛故。四、轻慢故。云何名为由无知故犯所犯罪?谓如有一,于所犯罪,不审听闻,不善领悟。彼无解了,无有觉慧,无所
四缘犯所犯罪瑜伽九十九卷五页云:又彼略由四因缘故,犯所犯罪。一、无知故。二、放逸故。三、烦恼盛故。四、轻慢故。云何名为由无知故犯所犯罪?谓如有一,于所犯罪,不审听闻,不善领悟。彼无解了,无有觉慧,无所
令其忆念先所犯罪如善作忆念中说。
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二种加行方便瑜伽二十卷二十页云:又彼如是资粮住已;为修相应作意加行故;有二种加行方便。何等为二?一、自于契经阿毘达磨读诵受持,修正作意。于蕴等事,令极善巧。二、依地师教。所谓大师,邬波柁耶、阿遮利耶、
十五种犯罪过失瑜伽九十九卷二页云:又若略说,有十五种犯罪过失;遍于一切犯罪聚中,当知建立诸所犯罪。何等十五?一、事重过失。二、猛利缠过失。三、匮乏不喜足过失。四、他所讥嫌过失。五、无净信者,倍令不信,