佛教 所有无常什么意思

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所有无常

瑜伽八十四卷八页云:复次所有无常皆是苦者;义何谓耶?若有无常众同分者;有生老等众苦生起。

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香鬘涂饰所有变异无常之性瑜伽三十四卷十页云:云何观察香鬘涂饰所有变异无常之性?谓先观见种种香鬘,鲜荣芬馥;后时见彼萎悴臭烂。见此事已,便作是念:如是诸行,其性无常。余如前说。

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舞歌乐事所有变异无常之性瑜伽三十四卷十页云:云何观察舞歌乐事所有变异无常之性?谓由观见舞歌妓乐,现在种种音曲差别,异起异谢。见此事已;便作是念:如是诸行,其性无常。余如前说。十五画

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男女承奉所有变异无常之性瑜伽三十四卷十页云:云何观察男女承奉所有变异无常之性?谓观见彼,或衰或盛,不久坚住。见此事已;便作是念:如是诸行,其性无常。余如前说。

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佛教 无常苦及无常故苦什么意思

无常苦及无常故苦瑜伽六十七卷十五页云:问:若无常苦者;皆无常故是苦耶?答:或无常故;或自性故。谓所有行,坏苦故苦;彼无常故是苦。若苦苦故苦,行苦故苦;彼自性故是苦。损恼性故。苦所揉故。

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无常苦及无常故苦瑜伽六十七卷十五页云:问:若无常苦者;皆无常故是苦耶?答:或无常故;或自性故。谓所有行,坏苦故苦;彼无常故是苦。若苦苦故苦,行苦故苦;彼自性故是苦。损恼性故。苦所揉故。

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依出离舍显扬五卷十一页云:依出离舍云何?谓即于诸色,了知无常乃至没已;又于先及今所有诸色,了知无常苦变等法已;简择修舍。是名依出离舍。如是即于耳所识声,乃至意所识法,了知无常乃至没已;又于先及今所有诸

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依出离舍显扬五卷十一页云:依出离舍云何?谓即于诸色,了知无常乃至没已;又于先及今所有诸色,了知无常苦变等法已;简择修舍。是名依出离舍。如是即于耳所识声,乃至意所识法,了知无常乃至没已;又于先及今所有诸

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无常苦想有六种所对治法瑜伽二十卷八页云:又于无常所修苦想,略有六种所对治法。何等为六?一、于未生善法,最初应生,而有嬾堕。二、于已生善法,应住不忘修习圆满倍令增广所有懈怠。三、于恭敬师长往请问中,不恒