佛教 所应修法什么意思

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所应修法

品类足论六卷八页云:所应修法云何?谓善有为法。

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戒学有三成唯识论九卷十六页云:戒学有三。一、律仪戒。谓正远离所应离法。二、摄善法戒。谓正修证应修证法。三、饶益有情戒。谓正利乐一切有情。

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佛教 五处常应修作什么意思

五处常应修作显扬八卷九页云:常应作者:谓诸菩萨、于五种处、常应修作。一、常应修作不放逸行。二、无依无怙苦恼有情,为作依怙。三、常应修作供养佛行。四、常应遍知误失不误失。五、于一切所作若行若住诸作意中,

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应修法瑜伽六十六卷十三页云:复次云何应修法?谓一切善有为法。此中应知,略有四修。一、得修,二、习修,三、除去修,四、对治修。此中未生善法,为欲生故,作意修习;是名得修。已生善法,令住不忘,乃至广说;是

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    中著名的四大佛教名山,分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物,些不同的法物分代表著不同的佛教意,就四大菩身法物不同的表法意作要介:  一、大悲世音菩  世音菩是民影最大

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