佛教 所往同类什么意思
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所往同类
世亲释八卷六页云：所往同类者：谓如往诣三十三天，色像、言音、与彼同类。为化彼故。往一切处，亦复如是。相关参考
作业差别摄论云：作业差别者：谓能振动、炽然、遍满、显示、转变、往来、卷舒、一切色像皆入身中，所往同类，或显或隐，所作自在，伏他神通，施辩念乐，放大光明，引发如是大神通故。世亲释八卷六页云：作业差别，谓
作业差别摄论云：作业差别者：谓能振动、炽然、遍满、显示、转变、往来、卷舒、一切色像皆入身中，所往同类，或显或隐，所作自在，伏他神通，施辩念乐，放大光明，引发如是大神通故。世亲释八卷六页云：作业差别，谓
日本净土真宗谓，阿弥陀佛之化土分边地与懈慢二种。边地乃怀疑佛智者所往生之国土；懈慢为懈慢界之略称，乃修行「要门」者所往生之处。复次，边地乃无量寿经卷下所谓之疑城、胎宫，系第二十愿之自力念佛者所往生之处
日本净土真宗谓，阿弥陀佛之化土分边地与懈慢二种。边地乃怀疑佛智者所往生之国土；懈慢为懈慢界之略称，乃修行「要门」者所往生之处。复次，边地乃无量寿经卷下所谓之疑城、胎宫，系第二十愿之自力念佛者所往生之处
同类因俱舍论六卷五页云：第三同类因相云何？颂曰：同类因相似，自部地前生，道展转九地，唯等胜为果。加行生亦然。闻思所成等。论曰：同类因者：谓相似法、与相似法、为同类因。谓善五蕴、与善五蕴、展转相望，为同
同类因俱舍论六卷五页云：第三同类因相云何？颂曰：同类因相似，自部地前生，道展转九地，唯等胜为果。加行生亦然。闻思所成等。论曰：同类因者：谓相似法、与相似法、为同类因。谓善五蕴、与善五蕴、展转相望，为同
不同类大毗婆沙论三十一卷十六页云：有余师说：诸有情类，证择灭时，各各别证。问：若尔；云何涅槃名不同类？答：遮同类因，故作是说。谓诸择灭，无同类因，名不同类。非诸有情无别择灭，展转相似。问：苦法智忍，无
不同类大毗婆沙论三十一卷十六页云：有余师说：诸有情类，证择灭时，各各别证。问：若尔；云何涅槃名不同类？答：遮同类因，故作是说。谓诸择灭，无同类因，名不同类。非诸有情无别择灭，展转相似。问：苦法智忍，无
不顺同类法蕴足论八卷十五页云：云何不顺同类？谓有一类，于亲教亲教类，轨范轨范类，及余随一尊重可信往还朋友，不正随顺；是名不顺同类。
不顺同类法蕴足论八卷十五页云：云何不顺同类？谓有一类，于亲教亲教类，轨范轨范类，及余随一尊重可信往还朋友，不正随顺；是名不顺同类。