佛教 所别不极成什么意思

Posted 因明

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所别不极成

因明入正理论云:所别不极成者:如数论师对佛弟子,说我是思。如疏五卷七页释。

相关参考

佛教 所别不极成过什么意思

因明用语。所别不极成,梵语aprasiddha-viśesya。为因明三十三过中,宗(命题)九过之一。所别,指宗支之前陈(主词);不极成,不成就之义,即非经双方共同认可因而不得成立。此过即宗之前陈不被

佛教 所别不极成过什么意思

因明用语。所别不极成,梵语aprasiddha-viśesya。为因明三十三过中,宗(命题)九过之一。所别,指宗支之前陈(主词);不极成,不成就之义,即非经双方共同认可因而不得成立。此过即宗之前陈不被

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佛教 似立宗什么意思

似立宗因明入正理论云:虽乐成立;由与现量等相违故;名似立宗。谓现量相违,比量相违,自教相违,世间相违,自语相违,能别不极成,所别不极成,俱不极成,相符极成。此中现量相违者:如说声非所闻。比量相违者:如

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佛教 俱不极成过什么意思

因明用语。俱不极成,梵语ubhayāprasiddha。为因明三十三过中,宗(命题)九过之第八。乃能别与所别皆共不极成之过失。即宗之前陈(主词)与后陈(宾词)皆使用敌者(问难者)所不同意之名词而招致之

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因明用语。俱不极成,梵语ubhayāprasiddha。为因明三十三过中,宗(命题)九过之第八。乃能别与所别皆共不极成之过失。即宗之前陈(主词)与后陈(宾词)皆使用敌者(问难者)所不同意之名词而招致之

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