佛教 所修什么意思
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所修
大毗婆沙论一百九十五卷十三页云：所修者：谓一切善有为法。是得修习修随一或俱故。如说：所修法云何？谓一切善有为法。相关参考
于怨害有情所修无常想瑜伽四十二卷七页云：云何菩萨于有怨害诸有情所修无常想？谓诸菩萨、应如是学。诸有有情、若生若长一切无常；皆是死法。极报怨者，谓断彼命。是诸有情、命念念断。智者何缘复欲更断。如是生死性
于怨害有情所修无常想瑜伽四十二卷七页云：云何菩萨于有怨害诸有情所修无常想？谓诸菩萨、应如是学。诸有有情、若生若长一切无常；皆是死法。极报怨者，谓断彼命。是诸有情、命念念断。智者何缘复欲更断。如是生死性
菩萨二乘所修对治差别辩中边论中卷十六页云：菩萨二乘所修对治、有差别相，云何应知？颂曰：菩萨所修习，由所缘作意，证得殊胜故；与二乘差别。论曰：声闻独觉，以自相续身等为境，而修对治。菩萨通以自他相续身等为
于怨害有情所修摄受想瑜伽四十二卷八页云：云何菩萨于有怨害诸有情所修摄受想？谓诸菩萨、应如是学。我为一切有情之类，发菩提心；摄受一切有情之类，皆为亲眷。我应为彼作诸义利。我今不应本于有情欲作义利，而当于
于怨害有情所修摄受想瑜伽四十二卷八页云：云何菩萨于有怨害诸有情所修摄受想？谓诸菩萨、应如是学。我为一切有情之类，发菩提心；摄受一切有情之类，皆为亲眷。我应为彼作诸义利。我今不应本于有情欲作义利，而当于
>菩是梵，是菩提(梵Bodhisattva)的。佛是梵，是佛陀耶(梵Buddha)的。>>站在因果的立而言，菩因，佛果。佛的果位是菩道行者最目的，究竟的菩道，果位是平等的，菩道(梵bodhisattv
>菩是梵，是菩提(梵Bodhisattva)的。佛是梵，是佛陀耶(梵Buddha)的。>>站在因果的立而言，菩因，佛果。佛的果位是菩道行者最目的，究竟的菩道，果位是平等的，菩道(梵bodhisattv
（术语）本来所修之行法也，又为成佛之因之根本行法也。大宝积经三十曰：「各随本行为其称。」维摩经佛国品曰：「大智本行，皆悉成就。」同慧远疏曰：「菩萨所修，能为佛因，故名本行。」
（术语）本来所修之行法也，又为成佛之因之根本行法也。大宝积经三十曰：「各随本行为其称。」维摩经佛国品曰：「大智本行，皆悉成就。」同慧远疏曰：「菩萨所修，能为佛因，故名本行。」
（术语）本来所修之行法也，又为成佛之因之根本行法也。大宝积经三十曰：「各随本行为其称。」维摩经佛国品曰：「大智本行，皆悉成就。」同慧远疏曰：「菩萨所修，能为佛因，故名本行。」