佛教 或默然什么意思
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或默然
如言屈中说。相关参考
默然业瑜伽九十卷六页云：一切能往涅槃妙行，名默然业。
亦名：处众法、处众唯圣说法圣默然,子题：贤圣说法、贤圣默然、圣说法圣默然、绮语,行事钞‧僧网大纲篇：「智论云，佛法弟子同住和合，一﹑者贤圣说法，二﹑者贤圣默然。准此处众，唯施二事。不得杂说世论，类于污
默者无言之意。诸佛菩萨或说或默，皆能显于妙理，故维摩经卷中三十二菩萨各说不二法门后，文殊师利问维摩「何等是菩萨入不二法门」，时维摩默然无言。文殊叹道（大一四‧五五一下）：「善哉！善哉！乃至无有文字语言
默者无言之意。诸佛菩萨或说或默，皆能显于妙理，故维摩经卷中三十二菩萨各说不二法门后，文殊师利问维摩「何等是菩萨入不二法门」，时维摩默然无言。文殊叹道（大一四‧五五一下）：「善哉！善哉！乃至无有文字语言
言屈瑜伽十五卷十七页云：言屈者：如立论者，为对论者之所屈伏，或托余事、方便而退；或引外言；或现愤发；或现瞋恚；或现憍慢；或现所覆；或现恼害；或现不忍；或现不信；或复默然；或复忧戚；或竦肩伏面；或沈思词
即指默然无言之妙理。谓维摩诘居士以默然无语来表示言诠所不及之深理。〔华严五教章卷一〕（参阅「默不二」6373）p6373
即指默然无言之妙理。谓维摩诘居士以默然无语来表示言诠所不及之深理。〔华严五教章卷一〕（参阅「默不二」6373）p6373
还记得那会儿在医院上班的时候，很多科室都养了吊兰，望着吊兰的那郁郁葱葱的样子，心底就默然的喜欢上了。那时候对吊兰的感情，或许是因为她象征着郁郁葱葱、顽强不屈的生命力量，亦或许是对那种绿色特有的喜爱，让
应默瑜伽七十一卷十三页云：云何了知应默？谓善了知于五时中，应当默然。一者、说者正说语时，若彼听者，故作异言，现相諠乱；尔时说者，宜当默然。二者、说者正说语时，若彼听者，拨言且止，吾不欲闻；尔时说者，宜
应默瑜伽七十一卷十三页云：云何了知应默？谓善了知于五时中，应当默然。一者、说者正说语时，若彼听者，故作异言，现相諠乱；尔时说者，宜当默然。二者、说者正说语时，若彼听者，拨言且止，吾不欲闻；尔时说者，宜