佛教 我见由二种相六转现行什么意思
Posted 正理
篇首语:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 我见由二种相六转现行什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
我见由二种相六转现行
瑜伽八十七卷十一页云:又即此见,由二种相,六转现行。一、由世故,二、由慢故。由世故者:谓我于过去,为曾有耶?为曾无耶?乃至广说。如应当知。由慢故者:谓我为胜;乃至广说。彼于如是一切如实,不知不见。由此因缘,不如正理,起于邪观。相关参考
身行瑜伽八十卷十六页云:又由远离六种过失、应知身行。何等名为六种过失?一者、愁忧相过失,二者、不了知数习过失,三者、由二种相威仪过失,四者、由三种相怖畏相过失,五者、由二种相遏履瑟咤过失,六者、身不调
二种于清净道惊怖因缘瑜伽八十卷十五页云:由二种相,应知于清净导惊怖因缘。一者、由于前后清净导杂染分别故。二者、由杂染远离分别故。
二种空所对治义显扬二十卷六页云:复有二种空所对治义。谓十六种邪想现行及十四种相缚。
善染法生由二种因瑜伽三卷六页云:又由二种因故;或染污,或善法生。谓分别故;又先所引故。意识中所有,由二种因。在五识者,唯由先所引故。所以者何?由染污及善意识力所引故;从此无间,于眼等识中,染污及善法生
善染法生由二种因瑜伽三卷六页云:又由二种因故;或染污,或善法生。谓分别故;又先所引故。意识中所有,由二种因。在五识者,唯由先所引故。所以者何?由染污及善意识力所引故;从此无间,于眼等识中,染污及善法生
苦义瑜伽六十七卷十四页云:由二种相,显示苦义。谓非有执习气麤重义,及三受所随生等八种苦相转义。
无我义瑜伽六十七卷十五页云:由二种相,显无我义。谓大乘道理,及声闻乘道理,补特伽罗自性无我相义,诸法自性无我相义。
无我义瑜伽六十七卷十五页云:由二种相,显无我义。谓大乘道理,及声闻乘道理,补特伽罗自性无我相义,诸法自性无我相义。
不住禁戒瑜伽七十九卷十二页云:由二种相,当知是名不住禁戒。一者、尸罗缺故。二者、不恭敬所学故。
不住禁戒瑜伽七十九卷十二页云:由二种相,当知是名不住禁戒。一者、尸罗缺故。二者、不恭敬所学故。