佛教 我有无量想什么意思
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篇首语：劳动教养了身体，学习教养了心灵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 我有无量想什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
我有无量想
大毗婆沙论二百卷五页云：我有无量想者：谓执无量色为我，或执无量无色为我。若执无量色为我；彼执色我，遍一切处。彼执想为我所。依无量身故；缘无量境故；名无量想。我与彼合，名有无量想。此在欲界全，色界一分。除无想天。许无色界亦有色者；此亦在彼前三无色。若执无量无色为我；彼或执受为我，想为我所。彼想依无量身故；缘无量境故；名无量想。我与彼合，故名有无量想。执行为我，执识为我，广说亦尔。若执想为我；彼想依无量身故；缘无量境故；名无量想。彼执无量想为我性故；或有想用故；名有无量想。此在欲界，乃至无所有处。除无想天。相关参考
佛教以外诸派学说，有关形上学方面之见解，可分成有、无、亦、非等四句。即：(一)有句，如执著必有我身，此即常见。(二)无句，如执著必无我身，此即断见。(三)亦句，如执著我身亦有亦无，此即有无相违见。(四
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中有有无显扬十八卷六页云：又命终后，或有中有。谓将生有色界者。或无中有，谓将生无色界者。
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有无无二为相世亲释九卷十六页云：有无无二为相者：谓一切法，遍计所执性，相非有故；非有相。空所显示圆成实性，其体实有故；非无相。
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加行后起业道表无表有无俱舍论十六卷五页云：加行、后起、如根本耶？不尔。云何？颂曰：加行、定有表。无表、或有无。后起、此相违。论曰：业道加行，必定有表。此位无表，或有或无。若猛利缠，淳净心起；则有无表。
加行后起业道表无表有无俱舍论十六卷五页云：加行、后起、如根本耶？不尔。云何？颂曰：加行、定有表。无表、或有无。后起、此相违。论曰：业道加行，必定有表。此位无表，或有或无。若猛利缠，淳净心起；则有无表。