佛教 我有我见什么意思
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篇首语：此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 我有我见什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
我有我见
大毗婆沙论一百九十九卷四页云：诸有此见，谛故住故我有我。此边执见，常见摄；见苦所断。谛故者：谓实义故。住故者：谓法尔故。我有我者：谓我恒有。此边执见常见摄者：显彼自性。见苦所断者：显彼对治。广说如前。彼等起云何？谓有外道，或因不正寻思，乃至广说。相关参考
建立有我有五过失瑜伽七十卷十五页云：复次或有苾刍、不如理思，虚妄计度谛故，实故，建立有我。当知此计、略有五种虚诳过失。一者、随顺外道教转。二者、摄受外道妄见。三者、设不顺彼而转；然与外道、共为同法。四
建立有我有五过失瑜伽七十卷十五页云：复次或有苾刍、不如理思，虚妄计度谛故，实故，建立有我。当知此计、略有五种虚诳过失。一者、随顺外道教转。二者、摄受外道妄见。三者、设不顺彼而转；然与外道、共为同法。四
意思为：二我见之一、如计有我、人、众生、寿者等，都称为人我见。
我见所缘我及非我见所缘我成唯识论一卷四页云：又诸所执实有我体，为是我见所缘境不？若非我见所缘境者；汝等云何知实有我。若是我见所缘境者；应有我见，非颠倒摄。如实知故。若尔；如何执有我者，所信至教，皆毁我
我见所缘我及非我见所缘我成唯识论一卷四页云：又诸所执实有我体，为是我见所缘境不？若非我见所缘境者；汝等云何知实有我。若是我见所缘境者；应有我见，非颠倒摄。如实知故。若尔；如何执有我者，所信至教，皆毁我
有我论者瑜伽八十八卷二十六页云：云何名为有我论者？谓如有一，起如是见，立如是论：于色等行，建立为我。谓我有行。行是我所。我在行中，不流不散，遍随支节，无所不至。是故色等诸行性我，依诸行田，生福非福；因
有我论者瑜伽八十八卷二十六页云：云何名为有我论者？谓如有一，起如是见，立如是论：于色等行，建立为我。谓我有行。行是我所。我在行中，不流不散，遍随支节，无所不至。是故色等诸行性我，依诸行田，生福非福；因
谓邪见、我见、常见、断见、戒盗见、果盗见、疑见等七种妄见。不解正理，以非为是，以邪为正，不正确之推度坚执，称为见。邪见者，否定善恶、因果之理。我见者，不知此身为五蕴假和合，妄计有我之主宰。常见者，不知
谓邪见、我见、常见、断见、戒盗见、果盗见、疑见等七种妄见。不解正理，以非为是，以邪为正，不正确之推度坚执，称为见。邪见者，否定善恶、因果之理。我见者，不知此身为五蕴假和合，妄计有我之主宰。常见者，不知
这话可有两种意思：1、解决同一问题，你有你的办法我有我的办法。2、你费尽心思给我设置障碍（如墙阻挡我），我有克服障碍的方法（搬个梯子就过去了）。把对手办法比做高深莫测的“张良计”，把自己的办法比做人人