佛教 我及世间皆常住见什么意思
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篇首语：进学致和，行方思远。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 我及世间皆常住见什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
我及世间皆常住见
大毗婆沙论一百九十九卷三页云：诸有此见，我及世间，常恒坚住，无变易法，正尔安住。此边执见，常见摄；见苦所断。此边执见常见摄者：显彼自性。见苦所断者：显彼对治。广说如前。彼等起云何？谓有外道，或因不正寻思，或因得定，或因恶友，而起此见；如前应知。然彼所执我及世间，皆非常住。实我我所，不可得故。现见一切有情世间器世间物，有转变故。因缘生故。诸有生者，一切皆当有灭坏故。不应执我及世间常。恒坚等言，皆显常义。相关参考
（流派）外道十六宗之一。亦曰伊师迦Īśika外道。主张我及世间之常住。义林章一曰：「诸法皆常宗，谓伊师迦计，我及世间皆是常住，即计全常一分常等，计极微常，亦是此摄。」
（流派）外道十六宗之一。亦曰伊师迦Īśika外道。主张我及世间之常住。义林章一曰：「诸法皆常宗，谓伊师迦计，我及世间皆是常住，即计全常一分常等，计极微常，亦是此摄。」
意思为：法华经说：「是法住法位，世间相常住」。意谓从法性本位来看，则世间一切法相皆不离法性，诸法相相，无非是常住之相。
为表示「俗谛常住」之用语。于诸经论中，为重要偈语之一。法华经方便品（大九‧九中）：「是法住法位，世间相常住；于道场知已，导师方便说。」谓真如常住，世间之相亦常住，一切有为变化之现象皆蕴含真如不变之理。
为表示「俗谛常住」之用语。于诸经论中，为重要偈语之一。法华经方便品（大九‧九中）：「是法住法位，世间相常住；于道场知已，导师方便说。」谓真如常住，世间之相亦常住，一切有为变化之现象皆蕴含真如不变之理。
为表示「俗谛常住」之用语。于诸经论中，为重要偈语之一。法华经方便品（大九‧九中）：「是法住法位，世间相常住；于道场知已，导师方便说。」谓真如常住，世间之相亦常住，一切有为变化之现象皆蕴含真如不变之理。
为表示「俗谛常住」之用语。于诸经论中，为重要偈语之一。法华经方便品（大九‧九中）：「是法住法位，世间相常住；于道场知已，导师方便说。」谓真如常住，世间之相亦常住，一切有为变化之现象皆蕴含真如不变之理。
（名数）一、异、常、非常等之义总有四句，一切之妄计，必堕于其一，名为四见。智度论七曰：「复有四种见，世间常，世间无常，世间亦常亦无常，世间亦非常亦非无常。我及世间有边无边亦如是。」又华严经疏三，谓外
（名数）一、异、常、非常等之义总有四句，一切之妄计，必堕于其一，名为四见。智度论七曰：「复有四种见，世间常，世间无常，世间亦常亦无常，世间亦非常亦非无常。我及世间有边无边亦如是。」又华严经疏三，谓外
无有见法蕴足论八卷十三页云：云何无有见？谓于我及世间，起非常非恒想；由此生忍乐慧观见。是名无有见。二解 集异门论一卷十一页云：无有见云何？答：若谓我世间断，由此发起忍乐观见；是谓无有见。