佛教 我何当不有我所何当不有什么意思
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篇首语：书到用时方恨少，事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 我何当不有我所何当不有什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
我何当不有我所何当不有
瑜伽八十三卷二十二页云：复次我何当不有，我所何当不有者：谓约未来世，于我我所性所摄内处外处所摄自内体性，及摄受事，希求不生故。又复显示希求依止不生故，及希求依彼受不生故。二解 瑜伽九十七卷二十页云：又于此中我所何当不有者：谓由生等苦故；说我有苦。我何当不有者谓即以生等苦为我，发生如是乐欲心已；正勤加行。正加行已；获得前后所有差别。由是因缘，复得决定。谓我当不有，我所当不有。若今所有者：谓今现法造作增长所有新业。若昔所有者：谓诸故业。彼于此一切所有异熟果，皆不愿求。一切弃舍。无顾恋故。
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修习如所得道瑜伽二十卷二十三页云：云何修习如所得道？谓彼如是所生广大无罪欢喜，溉灌其心；为趣究竟，于现法中，心极思慕。彼由如是心生思慕，出离乐欲，数数现行。谓我何当能具足住如是圣处，如阿罗汉所具足住。
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（人名）梵志名。智度论一曰：「摩犍提难佛之偈曰：决定诸法中，横生种种想。悉舍内外灭，云何当得道？佛答曰：非见闻觉知，非持戒所得；亦非不见闻，非不持戒得。如是论悉舍，亦舍我我所。不取诸法相，如是可得道
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