佛教 成办修什么意思
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成办修
瑜伽六十七卷三页云：云何成办修？谓或声闻乘，或独觉乘，或复大乘，已得一切所有转依，及得一切诸法自在；此所有修，名成办修。相关参考
十六种修瑜伽六十七卷一页云：当知略有十六种修。谓声闻乘相应作意修，大乘相应作意修，影像修，事边际修，所作成办修，得修，习修，除去修，对治修，少分修，遍行修，动转修，有加行修，已成办修，非修所成法修，修
成办慧瑜伽八十三卷四页云：成办慧者：谓于诸烦恼，遍知永断。
成办慧瑜伽八十三卷四页云：成办慧者：谓于诸烦恼，遍知永断。
于彼果成办无堪任性如五种无堪任性中说。
于彼果成办无堪任性如五种无堪任性中说。
依止成办所行清净作意瑜伽十一卷十七页云：依止成办所行清净作意者：谓由此故；依离一切麤重之身，虽行一切所缘境界；而诸烦恼、不复现行。
依止成办所行清净作意瑜伽十一卷十七页云：依止成办所行清净作意者：谓由此故；依离一切麤重之身，虽行一切所缘境界；而诸烦恼、不复现行。
依成办门观察处非处瑜伽五十七卷一页云：云何一切种差别？谓依初成办门，彼所不摄余差别相，我当显示。当知此差别、略说有三种。一、诸根越所作故，二、大种越所作故，三、资生越所作故。诸根越所作者：谓无处无位、
依成办门观察处非处瑜伽五十七卷一页云：云何一切种差别？谓依初成办门，彼所不摄余差别相，我当显示。当知此差别、略说有三种。一、诸根越所作故，二、大种越所作故，三、资生越所作故。诸根越所作者：谓无处无位、
五相修奢摩他毗钵舍那摄论三卷二页云：修此诸地，云何可见？谓诸菩萨、于地地中，修奢摩他毘钵舍那，由五相修。何等为五？谓集总修、无相修、无功用修、炽盛修、无喜足修。如是五修，令诸菩萨、成办五果。谓念念中，