佛教 成就尸罗什么意思
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成就尸罗
杂集论八卷七页云:云何成就尸罗?能受能护净尸罗故。谓受持净戒,相应无缺;故名成就尸罗。相关参考
尸罗成就住显扬七卷一页云:此中尸罗成就住者:谓于所受学处,身业无犯;语业无犯;不破不穴。如是尸罗成就住。
尸罗成就住显扬七卷一页云:此中尸罗成就住者:谓于所受学处,身业无犯;语业无犯;不破不穴。如是尸罗成就住。
三种尸罗性显扬七卷四页云:复次此中,薄伽梵显三种尸罗性。一、受尸罗性。二、出离尸罗性。三、修习尸罗性。初说尸罗成就住者,此显受尸罗性。次说守别解脱律仪者,此显出离尸罗性。何以故?由别解脱律仪所摄尸罗,
三种尸罗性显扬七卷四页云:复次此中,薄伽梵显三种尸罗性。一、受尸罗性。二、出离尸罗性。三、修习尸罗性。初说尸罗成就住者,此显受尸罗性。次说守别解脱律仪者,此显出离尸罗性。何以故?由别解脱律仪所摄尸罗,
住胜义律仪瑜伽八十卷十三页云:复次云何住胜义律仪?谓所成就出世间,一切烦恼不相应,能对治三界,尸罗。又于四种住律仪中诸戏论法,现所可得。若能寂静彼相;当知是名无漏尸罗。云何名为诸戏论法?谓于初住律仪中
住胜义律仪瑜伽八十卷十三页云:复次云何住胜义律仪?谓所成就出世间,一切烦恼不相应,能对治三界,尸罗。又于四种住律仪中诸戏论法,现所可得。若能寂静彼相;当知是名无漏尸罗。云何名为诸戏论法?谓于初住律仪中
住世俗律仪瑜伽八十卷十三页云:复次云何住世俗律仪?当知有四种相。谓虽成就六支尸罗;而为二种损害,损害尸罗。谓由萨迦耶见缠故;及于毁犯出离,不了知故。虽远离此二种过失;而未得世间清净律仪,不能制伏萨迦耶
住世俗律仪瑜伽八十卷十三页云:复次云何住世俗律仪?当知有四种相。谓虽成就六支尸罗;而为二种损害,损害尸罗。谓由萨迦耶见缠故;及于毁犯出离,不了知故。虽远离此二种过失;而未得世间清净律仪,不能制伏萨迦耶
子题:尸罗言冷、尸罗名善梦、尸罗名习、尸罗名定、尸罗名池、尸罗名缨络、尸罗名镜、尸罗名威势、尸罗名头,行事钞‧标宗显德篇:「毗婆沙云,具戒足者,戒言尸罗,亦言行也,亦云守信,亦名为器。尸罗言冷,无破戒
突尸罗瑜伽八十四卷十四页云:毁犯所受清净戒故;名突尸罗。又舍所受故;名突尸罗。