佛教 成就世间有出没慧什么意思
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成就世间有出没慧
集异门论十三卷十一页云：成就世间有出没慧者：世间、谓五取蕴。云何为五？谓色取蕴、受想行识取蕴。彼由成就如是慧故；能如实知此五取蕴，生及变坏。由斯故说成就世间有出没慧。相关参考
十种妙方便慧所引世间进道胜行瑜伽四十八卷十二页云：云何菩萨有加行有功用无相住？谓诸菩萨，于前第六缘起相应增上慧住，已得十种妙方便慧所引世间不共一切有情，而共一切世间进道胜行。即由如是妙方便慧所引不共进
十种妙方便慧所引世间进道胜行瑜伽四十八卷十二页云：云何菩萨有加行有功用无相住？谓诸菩萨，于前第六缘起相应增上慧住，已得十种妙方便慧所引世间不共一切有情，而共一切世间进道胜行。即由如是妙方便慧所引不共进
入世间出没妙慧瑜伽九十三卷二十页云：又有学慧，名入世间出没妙慧。
入世间出没妙慧瑜伽九十三卷二十页云：又有学慧，名入世间出没妙慧。
据大乘庄严经论卷六随修品第十四载，菩萨修行有九种差别，即：(一)善行生死，指菩萨成就道业，为化导有情，虽出没于生死中，而不为生死所染著。(二)善行众生，指菩萨于诸众生，起大悲心，若有病苦，常行救济，不
据大乘庄严经论卷六随修品第十四载，菩萨修行有九种差别，即：(一)善行生死，指菩萨成就道业，为化导有情，虽出没于生死中，而不为生死所染著。(二)善行众生，指菩萨于诸众生，起大悲心，若有病苦，常行救济，不
慧居处显扬二卷十八页云：一、慧居处。谓谛观方便世间之慧。为安立证谛出世智义故。
慧居处显扬二卷十八页云：一、慧居处。谓谛观方便世间之慧。为安立证谛出世智义故。
一切慧瑜伽四十三卷六页云：云何菩萨一切慧？当知此慧、略有二种。一者、世间慧，二者、出世间慧。此二略说，复有三种。一、能于所知，真实随觉通达慧；二、能于如所说五明处及三聚中，决定善巧慧；三、能作一切有情
王恩养世间瑜伽六十一卷十一页云：云何名王恩养世间？谓有国王，性本知足。于财宝门，为性谨慎，不邪贪著。如其所应积集财宝，不广营求。又有国王、性无贪吝，成就无贪白净之法。以自所有库藏珍财，随力随能，给施一