佛教 频毘娑罗什么意思
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篇首语：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 频毘娑罗什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（人名）王名，见频婆娑罗条。又经名也，出于俱舍论二十卷。同光记三十曰：「频毘此云圆，娑罗此云员实。」相关参考
频毗娑罗土迎见佛处西域记九卷二十页云：没特伽罗子故里东行三四里，有窣堵波。频毘娑罗王迎见佛处。如来初证佛果，知摩揭陀国，人心渴仰，受频毘娑罗王请，于晨朝时，着衣持钵，与千苾刍，左右围绕。皆是耆旧螺髻梵
位于灵鹫山山麓之佛塔。乃频毘娑罗王所建。据大唐西域记卷九载，如来御世垂五十年，多居于灵鹫山广说妙法，频毘娑罗王为闻法之故，兴发人徒，由山麓至山峰，跨谷凌巖，编石为阶，广十余步，长五、六里，而于中路建有
位于灵鹫山山麓之佛塔。乃频毘娑罗王所建。据大唐西域记卷九载，如来御世垂五十年，多居于灵鹫山广说妙法，频毘娑罗王为闻法之故，兴发人徒，由山麓至山峰，跨谷凌巖，编石为阶，广十余步，长五、六里，而于中路建有
位于灵鹫山山麓之佛塔。乃频毘娑罗王所建。据大唐西域记卷九载，如来御世垂五十年，多居于灵鹫山广说妙法，频毘娑罗王为闻法之故，兴发人徒，由山麓至山峰，跨谷凌巖，编石为阶，广十余步，长五、六里，而于中路建有
位于灵鹫山山麓之佛塔。乃频毘娑罗王所建。据大唐西域记卷九载，如来御世垂五十年，多居于灵鹫山广说妙法，频毘娑罗王为闻法之故，兴发人徒，由山麓至山峰，跨谷凌巖，编石为阶，广十余步，长五、六里，而于中路建有
（故事）频毘娑罗王梦见一[(畾/(冗-几+互))*毛]裂成十八片，一金杖折成十八段。以为佛灭后小乘分派之兆。见金杖条。
（故事）频毘娑罗王梦见一[(畾/(冗-几+互))*毛]裂成十八片，一金杖折成十八段。以为佛灭后小乘分派之兆。见金杖条。
（人名）Bimbisāra，佛在世摩竭陀国王之名。又作洴沙，瓶沙，萍沙。新曰频毘娑罗。古译为颜色端正模实等。模实者，身模充实之义。又译形牢。玄奘译为影坚，义净译为影胜。深归佛法。积善根虽多，终为逆子
（人名）Bimbisāra，佛在世摩竭陀国王之名。又作洴沙，瓶沙，萍沙。新曰频毘娑罗。古译为颜色端正模实等。模实者，身模充实之义。又译形牢。玄奘译为影坚，义净译为影胜。深归佛法。积善根虽多，终为逆子
王舍城西域记九卷十五页云：石柱东北不远，至曷罗阇姞利呬城。（唐言王舍）外郭已坏；无复遗堵。内城虽毁；基址犹峻。周二十余里，面有一门。初频毘娑罗王都在上茆宫城也，编户之家，频遭火害。一家纵逸，四邻罹灾。