佛教 应量而语什么意思
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应量而语
世亲释五卷二十一页云:应量语者:唯作法语。相关参考
如理而语瑜伽七十一卷十二页云:理有三种。谓有求请,如法求请,如量求请,方为宣说,如法为说,有义利说。
如理而语瑜伽七十一卷十二页云:理有三种。谓有求请,如法求请,如量求请,方为宣说,如法为说,有义利说。
寂静而语瑜伽七十一卷十三页云:当知寂静亦有三种。一、威仪寂静,二、言音寂静,三、其心寂静。威仪寂静者:谓诸根寂静,无有躁扰,亦不高举,支节不动,而有所说。言音寂静者:谓有所说、声不太高,亦不太急。心寂
寂静而语瑜伽七十一卷十三页云:当知寂静亦有三种。一、威仪寂静,二、言音寂静,三、其心寂静。威仪寂静者:谓诸根寂静,无有躁扰,亦不高举,支节不动,而有所说。言音寂静者:谓有所说、声不太高,亦不太急。心寂
如量而语瑜伽七十一卷十二页云:由三种相,当知如量。一、不乱不杂而有所说。二、圆满文句,宣说诸法。三、凡所宣说,言词不重。谓不重说所有言词。若诸语言,无用非义,尚不少说;何况多说。
如量而语瑜伽七十一卷十二页云:由三种相,当知如量。一、不乱不杂而有所说。二、圆满文句,宣说诸法。三、凡所宣说,言词不重。谓不重说所有言词。若诸语言,无用非义,尚不少说;何况多说。
战国中后期,各诸侯国之间战役不断,然后呈现了,“合纵”和“连横”的政治活动。弱国联合攻击强国,称为“合纵”,侍从强国去攻击其
钵中之小钵,即浅铁钵。乃应量器(头钵)内键[金*咨]、小钵、次钵等大小三器之总称。其形状与头钵稍异,如普通之碗。据传,世尊成道时,受四天王四钵,重叠成一钵,外有四唇。今鐼子三,与应量器重成四唇,盖本世
钵中之小钵,即浅铁钵。乃应量器(头钵)内键[金*咨]、小钵、次钵等大小三器之总称。其形状与头钵稍异,如普通之碗。据传,世尊成道时,受四天王四钵,重叠成一钵,外有四唇。今鐼子三,与应量器重成四唇,盖本世
心寂静如寂静而语中说。