佛教 应远离相什么意思
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篇首语：读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 应远离相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
应远离相
瑜伽十一卷十九页云：应远离相，复有四种。谓沈相、掉相、乱相、着相。何等沈相？谓不守根门；食不知量；初夜后夜，不常悎悟，勤修观行；不正知住；是痴行性；耽著睡眠；无巧便慧；恶作俱行欲勤心观；不曾修习正奢摩他；于奢摩他，未为纯善；一向思惟奢摩他相，其心惛暗；于胜境界，不乐攀缘。何等掉相？谓不守根门等四，如前广说。是贪行性；乐不寂静；无厌离心；无巧便慧；太举俱行，如前欲等；不曾修举；于举未善；唯一向修；由于种种顺随掉法，亲里寻等，动乱其心。何等乱相？谓不守根门等四，如前应知。是钝根性；多求多务；多诸事业；寻思行性；无巧便慧；无厌离心；不修远离；于胜境界，不乐攀缘；亲近愦闹，方便间缺；不审了知乱不乱相。何等着相？谓不守根门等四，如前应知。是钝根性；是爱行性；多烦恼性；不如理思；不见过患；又于增上，无出离见。相关参考
四种应远离相瑜伽二十八卷十一页云：应远离相，复有四种。一者、沈相。二者、掉相。三者、着相。四者、乱相。沈相者：谓由所缘相，因缘相故；令心下劣。掉相者：谓由所缘相，因缘相故；令心高举。着相者：谓由所缘相
四种应远离相瑜伽二十八卷十一页云：应远离相，复有四种。一者、沈相。二者、掉相。三者、着相。四者、乱相。沈相者：谓由所缘相，因缘相故；令心下劣。掉相者：谓由所缘相，因缘相故；令心高举。着相者：谓由所缘相
乱相如应远离相中说。二解 如四种应远离相中说。
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相差别四种瑜伽十一卷十九页云：复次云何所缘差别？谓相差别。何等为相？略有四种。一、所缘相，二、因缘相，三、应远离相，四、应修习相。所缘相者：谓所知事分别体相。因缘相者：谓定资粮。应远离相，复有四种。谓
相差别四种瑜伽十一卷十九页云：复次云何所缘差别？谓相差别。何等为相？略有四种。一、所缘相，二、因缘相，三、应远离相，四、应修习相。所缘相者：谓所知事分别体相。因缘相者：谓定资粮。应远离相，复有四种。谓
掉相如四种应远离相中说。
掉相如四种应远离相中说。
苦通相显扬十五卷一页云：论曰：若法生时，为远离欲因。若法灭时，为和合欲因。若不了知；是颠倒因。若善通达；是无倒因。于一切时，生离厌欲。如是应知是苦通相。
远离引贪净相瑜伽十七卷十三页云：云何远离引贪净相？谓如有一，见少盛色，应可爱乐，诸母邑已；便摄诸根、而不随念。