佛教 应时什么意思
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篇首语：事亲尽教自天成，鉴本无尘水本清。相彼禽兮犹学习，灵乌反哺更分明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 应时什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
应时
瑜伽九十卷十三页云：八圣支道，若行若住若坐若卧一切时中，皆可修习，易修习故，名为应时。二解 法蕴足论二卷九页云：言应时者：谓八支圣道，名为应时。所以者何？由正修习世尊所说苦集灭道现观道时，即入苦集灭道现观；故名应时。若正脩习世尊所说苦集灭道现观道后，方入苦集灭道现观；世尊正法，可非应时。以正脩习世尊所说苦集灭道现观道时，即入苦集灭道现观；故佛正法，名为应时。又正脩习世尊所说能断见苦见集见灭见道所断及脩所断随眠道时；即断见苦见集见灭见道所断及脩所断一切随眠；故名应时。若正脩习世尊所说能断见苦见集见灭见道所断及脩所说随眠道后，方断见苦见集见灭见道所断及脩所断一切随眠；世尊正法，可非应时。以正脩习世尊所说能断见苦见集见灭见道所断及脩所断随眠道时，即断见苦见集见灭见道所断及脩所断一切随眠；故佛正法，名为应时。又正脩习世尊所说能证见苦见集见灭见道所断及脩所断随眠灭道时，即证见苦见集见灭见道所断及脩所断诸随眠灭；故名应时。若正脩习世尊所说能证见苦见集见灭见道所断及脩所断随眠灭道后，方证见苦见集见灭见道所断及脩所断诸随眠灭；世尊正法，可非应时。以正脩习世尊所说能证见苦见集见灭见道所断及脩所断随眠灭道时，即证见苦见集见灭见道所断及脩所断诸随眠灭；故佛正法，名为应时。
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应时语瑜伽九十七卷八页云：云何应时语？谓非纷扰，或遽寻思，或不乐闻，或不安住正威仪时，而有所说。又应先序初时所作，然后赞励，正起言说。如是等类，一切当知名应时语。
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应时施如施物清净十相中说。
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应时修习精进如清净精进中说。
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应时加行瑜伽三十一卷八页云：云何名为应时加行？谓于时时间，修习止相；于时时间，修习观相；于时时间，修习举相；于时时间，修习舍相。又能如实了知其止、止相、止时，了知其观、观相、观时，了知其举、举相、举时
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应时而说瑜伽八十四卷二页云：应时而说者：若了知彼愿乐欲闻，及堪闻者；方可为说。坐卑座等，是名为时。应当序说先时所作。若了知彼是增上已；即便殷重，随其所应，尽己所有，而为说法。为欲开示彼彼差别未曾有义。
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