佛教 应所证空有二种什么意思
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篇首语:志行万里者,不中道而辍足。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 应所证空有二种什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
应所证空有二种
瑜伽九十卷二十一页云:应所证空,略有二种。一者、外空,二者、内空。外空者:谓超过一切五种色想。则五妙欲之所引发。于离欲贪,正能作证。内空者:谓于内诸行,断增上慢,正能作证。相关参考
二种空瑜伽九十卷二十页云:复次有二种空。一者、应所证空,二者、应所修空。应所证空,略有二种。一者、外空,二者、内空。外空者:谓超过一切五种色想。则五妙欲之所引发。于离欲贪,正能作证。内空者:谓于内诸行
意思为:又名有无二见,即执著空和执著有的二种见解。
二种于断所证瑜伽六十八卷五页云:复次略有二种于断作证。一、于种子伏断作证,二、于种子永断作证。当知离系亦有二种。一、于诸烦恼品别离系;二、于烦恼事相属离系。
真实究竟解脱有二种前行法瑜伽八十五卷五页云:复次即彼解脱,有二种前行法。一者、见前行法,二者、道果前行法。见前行法者:谓由解脱、及彼方便、自内所证增上力故;从他言音;起闻思修所成妙善如理作意。未入正性
真实究竟解脱有二种前行法瑜伽八十五卷五页云:复次即彼解脱,有二种前行法。一者、见前行法,二者、道果前行法。见前行法者:谓由解脱、及彼方便、自内所证增上力故;从他言音;起闻思修所成妙善如理作意。未入正性
意思为:在中国佛教的八宗中,俱舍宗是小乘的有宗,成实宗是小乘的空宗,法相宗是大乘的有宗,三论宗是大乘的空宗。
指空宗与有宗。空宗,乃主张一切皆空、般若皆空之宗派;有宗,乃主张诸法为「有」之宗派。小乘佛教中,俱舍宗属于有宗,成实宗属于空宗;大乘佛教中,法相宗属于有宗,三论宗属于空宗。(参阅「有宗」2432、「空
指空宗与有宗。空宗,乃主张一切皆空、般若皆空之宗派;有宗,乃主张诸法为「有」之宗派。小乘佛教中,俱舍宗属于有宗,成实宗属于空宗;大乘佛教中,法相宗属于有宗,三论宗属于空宗。(参阅「有宗」2432、「空
指空宗与有宗。空宗,乃主张一切皆空、般若皆空之宗派;有宗,乃主张诸法为「有」之宗派。小乘佛教中,俱舍宗属于有宗,成实宗属于空宗;大乘佛教中,法相宗属于有宗,三论宗属于空宗。(参阅「有宗」2432、「空
指空宗与有宗。空宗,乃主张一切皆空、般若皆空之宗派;有宗,乃主张诸法为「有」之宗派。小乘佛教中,俱舍宗属于有宗,成实宗属于空宗;大乘佛教中,法相宗属于有宗,三论宗属于空宗。(参阅「有宗」2432、「空