佛教 应恭敬什么意思
Posted 稽首
篇首语：愿你纵踩淤泥，也要心向光明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 应恭敬什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
应恭敬
法蕴足论二卷十五页云：应恭敬者：谓若识知，若不识知，皆应起迎曲躬合掌稽首接足而赞问言：正至正行，得安乐不？名应恭敬。相关参考
于应恭敬而不恭敬过失瑜伽九十九卷四页云：若于尊教，轻触怨咎，怒睛恶视；不恭敬听受别解脱经等。当知是名于应恭敬而不恭敬过失。
于应恭敬而不恭敬过失瑜伽九十九卷四页云：若于尊教，轻触怨咎，怒睛恶视；不恭敬听受别解脱经等。当知是名于应恭敬而不恭敬过失。
傲法蕴足论八卷九页云：云何傲？谓有一类，应供养者而不供养，应恭敬者而不恭敬，应尊重者而不尊重，应赞叹者而不赞叹，应问讯者而不问讯，应礼拜者而不礼拜，应承迎者而不承迎，应请坐者而不请坐，应让路者而不让路
傲法蕴足论八卷九页云：云何傲？谓有一类，应供养者而不供养，应恭敬者而不恭敬，应尊重者而不尊重，应赞叹者而不赞叹，应问讯者而不问讯，应礼拜者而不礼拜，应承迎者而不承迎，应请坐者而不请坐，应让路者而不让路
于时时间应听法瑜伽八十四卷三页云：于时时间应听法者：至如是时应正观察：我今说法，多有所作；他说法时，应正了知。勿我于中，当为障碍。即便慇重，以谦下心，坐于卑座，具足威仪。随其所能，听闻正法，起恭敬相。
于时时间应听法瑜伽八十四卷三页云：于时时间应听法者：至如是时应正观察：我今说法，多有所作；他说法时，应正了知。勿我于中，当为障碍。即便慇重，以谦下心，坐于卑座，具足威仪。随其所能，听闻正法，起恭敬相。
苾刍十时应不放逸瑜伽六十八卷十页云：复次于毗奈耶勤学苾刍、依于十时，应不放逸。何等为十？一、依犯时，二、依定时，三、依生时，四、依乞食时，五、依所作时，六、依受用利养恭敬时，七、依求多闻时，八、依思正
不应修法法蕴足论七卷十三页云：云何不应脩法？谓三恶行，三不善根，十不善业道，亲近不善士，听闻不正法，不如理作意，行非法行，不恭敬听，不恭敬问，不密护根门，饮食不知量，初夜后夜常习睡眠，不勤脩善，是名不
不应修法法蕴足论七卷十三页云：云何不应脩法？谓三恶行，三不善根，十不善业道，亲近不善士，听闻不正法，不如理作意，行非法行，不恭敬听，不恭敬问，不密护根门，饮食不知量，初夜后夜常习睡眠，不勤脩善，是名不
亦名：为在家人作师法,子题：教化俗人作福五事、五事为檀越尊重恭敬、入俗家五法、有九事不应俗家坐、入聚落离过用心法,行事钞‧导俗化方篇：「毗尼母云，若为在家人作师，教化作福，有五事：一﹑不应檀越舍止住；