佛教 懈怠俱行心什么意思
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懈怠俱行心
如摄善法戒毗奈耶聚中说。相关参考
奢摩他品随烦恼瑜伽九十八卷五页云：应知此中奢摩他品随烦恼者：谓懈怠俱行欲等、及惛沈睡眠俱行欲等。当知懈怠俱行欲等、是惛沈睡眠俱行欲等、所依止性。又云：又于此中、由懈怠俱行欲等、于奢摩他品，令住杂染；然
奢摩他品随烦恼瑜伽九十八卷五页云：应知此中奢摩他品随烦恼者：谓懈怠俱行欲等、及惛沈睡眠俱行欲等。当知懈怠俱行欲等、是惛沈睡眠俱行欲等、所依止性。又云：又于此中、由懈怠俱行欲等、于奢摩他品，令住杂染；然
善意思食集异门论一卷五页云：云何善意思食？答：若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业，是谓善意思食。
善意思食集异门论一卷五页云：云何善意思食？答：若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业，是谓善意思食。
何相施瑜伽二十五卷十六页云：何相施者：谓无贪俱行思、造作心意业，及此所起身业语业舍所施物；或自相续，或他相续。是名施相。
何相施瑜伽二十五卷十六页云：何相施者：谓无贪俱行思、造作心意业，及此所起身业语业舍所施物；或自相续，或他相续。是名施相。
恶戒者瑜伽五十三卷二页云：由恶尸罗增上力故，所有不善思，俱行不善不信等，现在转时，名恶戒者。
恶戒者瑜伽五十三卷二页云：由恶尸罗增上力故，所有不善思，俱行不善不信等，现在转时，名恶戒者。
俱行相瑜伽十一卷二十一页云：云何俱行相？谓分别现在诸行之相。
俱行相瑜伽十一卷二十一页云：云何俱行相？谓分别现在诸行之相。