佛教 愤发什么意思
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篇首语：使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 愤发什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
愤发
瑜伽八十四卷十八页云：愤发者：谓出言显发恶意乐故。二解 瑜伽八十九卷八页云：若烦恼缠，能令发起执持刀杖斗讼违诤；故名愤发。
三解 法蕴足论八卷九页云：云何愤发？谓身擒害性，心擒害性，身战怒性，心战怒性，身愤发，心愤发，已愤发，当愤发，总名愤发。
相关参考
现愤发如言屈中说。
现愤发如言屈中说。
王猛利愤发瑜伽六十一卷三页云：云何名王猛利愤发？谓有国王、诸群臣等有小愆过，有少违越，便削封禄，夺去妻妾；或以重罚而刑罚之。如是名王猛利愤发。
王猛利愤发瑜伽六十一卷三页云：云何名王猛利愤发？谓有国王、诸群臣等有小愆过，有少违越，便削封禄，夺去妻妾；或以重罚而刑罚之。如是名王猛利愤发。
言屈瑜伽十五卷十七页云：言屈者：如立论者，为对论者之所屈伏，或托余事、方便而退；或引外言；或现愤发；或现瞋恚；或现憍慢；或现所覆；或现恼害；或现不忍；或现不信；或复默然；或复忧戚；或竦肩伏面；或沈思词
麤犷语瑜伽八卷十三页云：麤犷语者：谓恼乱他言。发苦触故。二解 集异门论十三卷六页云：问：云何麤犷语？答：且如苾刍、于他苾刍，结恨愤发，凶暴恶意。作如是言：汝见如是所犯罪不？汝是恶沙门，愚钝沙门，无羞耻
王功德十种瑜伽六十一卷四页云：云何名为王之功德？大王当知，王功德者，略有十种。王若成就如是功德；虽无大府库，无大辅佐，无大军众；而可归仰。何等为十？一、种姓尊高。二、得大自在。三、性不暴恶。四、愤发轻
王功德十种瑜伽六十一卷四页云：云何名为王之功德？大王当知，王功德者，略有十种。王若成就如是功德；虽无大府库，无大辅佐，无大军众；而可归仰。何等为十？一、种姓尊高。二、得大自在。三、性不暴恶。四、愤发轻
王立性暴恶瑜伽六十一卷二页云：云何名王立性暴恶？谓有国王、诸群臣类或余人等、随于一处，现行少小不如意事；即便对面摈黜，发麤恶言，咆勃忿恚颦蹙而住，时生愤发。设不对面；背彼向余而作于前摈辱等事。设不对面
王立性暴恶瑜伽六十一卷二页云：云何名王立性暴恶？谓有国王、诸群臣类或余人等、随于一处，现行少小不如意事；即便对面摈黜，发麤恶言，咆勃忿恚颦蹙而住，时生愤发。设不对面；背彼向余而作于前摈辱等事。设不对面