佛教 显无边佛土功德经什么意思
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(经名)一卷,唐玄奘译。华严经寿量品中如来自说之一段也。相关参考
非显大毗婆沙论三十二卷一页云:问:何故择灭,亦名非显?答:显、谓称赞。涅槃功德,智者极成,不待称赞;故名非显。复次涅槃功德,无边际故;不可称赞。如说此人技术无边,不可称赞。故名非显。复次显、名毁呰。涅
亦名:无边戒功德,资持记‧释标宗篇:「解脱论第二分别戒品。……彼云,若人有戒,为有戒故,成就无畏,荣显亲友,圣所怜愍,是亲友依,是善庄严,是领诸行,是功德处,是供养处,是可贵同学处,于诸善法不畏不退,
(一)谓珍宝之海,比喻功德无量无边。形容阿弥陀佛誓愿救度众生,不舍弃、不分别、不厌离,悉皆引导摄受,如同大海不厌细流,其功德无量无边。〔无量寿经优波提舍〕
(一)谓珍宝之海,比喻功德无量无边。形容阿弥陀佛誓愿救度众生,不舍弃、不分别、不厌离,悉皆引导摄受,如同大海不厌细流,其功德无量无边。〔无量寿经优波提舍〕
三身皆具无边功德而各有异成唯识论十卷十七页云:如是三身,虽皆具足无边功德,而各有异。谓自性身。唯有真实常乐我净,离诸杂染,众善所依,无为功德。无色心等差别相用。自受用身,具无量种妙色心等真实功德。若他
三身皆具无边功德而各有异成唯识论十卷十七页云:如是三身,虽皆具足无边功德,而各有异。谓自性身。唯有真实常乐我净,离诸杂染,众善所依,无为功德。无色心等差别相用。自受用身,具无量种妙色心等真实功德。若他
(杂语)称扬赞叹其功德也。称赞净土经曰:「称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。」
(杂语)称扬赞叹其功德也。称赞净土经曰:「称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。」
谓阿弥陀佛之净土似有边界,而实无边际。一般虽言极乐净土在西方过十万亿佛土,然彼土相即无相,生即无生;故方即无方,边即无边。无量寿经卷上谓其国土(大一二‧二六九下):「恢廓广大,超胜独妙。」又彼土与娑婆
谓阿弥陀佛之净土似有边界,而实无边际。一般虽言极乐净土在西方过十万亿佛土,然彼土相即无相,生即无生;故方即无方,边即无边。无量寿经卷上谓其国土(大一二‧二六九下):「恢廓广大,超胜独妙。」又彼土与娑婆