佛教 显识经什么意思
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篇首语：有时候总感觉别人忽略了自己，想想可能是自己太闲了。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 显识经什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（经名）大乘显识经之略名。二卷，唐地婆诃罗译。大宝积经第三十九，贤护长者会之异译也。相关参考
（术语）显识论二种识之一。阿梨耶识之异名。阿梨耶识含藏一切善恶之种子，能显现一切之境界，故名显识。见显识论，三藏法数五。
（术语）显识论二种识之一。阿梨耶识之异名。阿梨耶识含藏一切善恶之种子，能显现一切之境界，故名显识。见显识论，三藏法数五。
意思为：阿赖耶识的别名，因阿赖耶识含藏一切善恶的种子，能显现一切的境界。
(一)为九种显识之一。又作正受识。以「三界唯识」为主旨之显识论（真谛译）中特立九识之说，谓三界有二种识，一为显识，一为分别识。显识为本识，即阿赖耶识，依其转作五尘四大等之作用，而分为九种，「用识」即其
(一)为九种显识之一。又作正受识。以「三界唯识」为主旨之显识论（真谛译）中特立九识之说，谓三界有二种识，一为显识，一为分别识。显识为本识，即阿赖耶识，依其转作五尘四大等之作用，而分为九种，「用识」即其
(一)为九种显识之一。又作正受识。以「三界唯识」为主旨之显识论（真谛译）中特立九识之说，谓三界有二种识，一为显识，一为分别识。显识为本识，即阿赖耶识，依其转作五尘四大等之作用，而分为九种，「用识」即其
(一)为九种显识之一。又作正受识。以「三界唯识」为主旨之显识论（真谛译）中特立九识之说，谓三界有二种识，一为显识，一为分别识。显识为本识，即阿赖耶识，依其转作五尘四大等之作用，而分为九种，「用识」即其
十一识之一。即尘识。尘识系由色、声、香、味、触、法等六尘转作之识，故称应受识。〔显识论〕（参阅「十一识」328）p6433
十一识之一。即尘识。尘识系由色、声、香、味、触、法等六尘转作之识，故称应受识。〔显识论〕（参阅「十一识」328）p6433
众生于六道迷界中之轮回流转可大别为分段、变易等二种生死，诸论书就此二种又别立新说，而有「七种生死」之说。(一)据显识论、摩诃止观卷七上之说，分段生死依于欲界、色界、无色界等三界，故有三种之别，以此三种