佛教 慈氏菩萨造如来像什么意思
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篇首语：教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 慈氏菩萨造如来像什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
慈氏菩萨造如来像
西域记八卷十九页云：菩提树东，有精舍，高百六七十尺。下基面广二十余步，垒以青砖，涂以石灰，层龛皆有金像，四壁镂作奇制，或连珠形，或天仙像。上置金铜阿摩落迦果。（亦谓宝瓶又称宝壶）东面接为重阁，檐宇特起三层；榱柱栋梁，户扉寮牖，金银雕镂以饰之，珠玉厕错以填之。奥室邃宇，洞户三重。外门左右、各有龛室。左则观自在菩萨像，右则慈氏菩萨像。白银铸成，高十余尺。精舍故地，无优王先建小精舍，后有婆罗门、更广建焉。初有婆罗门、不信佛法，事大自在天。传闻天神在雪山中；遂与其弟往求愿焉。天曰：凡诸愿求，有福方果。非汝所祈，非我所遂。婆罗门曰：修何福可以遂心？天曰：欲植善种，求胜福田。菩提树者：证佛果处也。宜时速返、往菩提树，建大精舍，穿大水池，兴诸供养，所愿当遂。婆罗门受天命，发大信心，相率而返。兄建精舍，弟凿水池。于是广修供养，勤求心愿；后皆果遂，为王大臣。凡得禄赏，皆入檀舍。精舍既成；招募工人，欲图如来初成佛像。旷以岁月，无人应召。久之，有婆罗门来告众曰：我善图写如来妙相。众曰：今将造像，夫何所须？曰：香泥耳。宜置精舍之中。并以灯照我入已；坚闭其户。六月后、乃可开门。时诸僧众、皆如其命。尚余四月，未满六月。众咸骇异，开以观之。见精舍内、佛像俨然，结跏趺坐。右足如上，左手敛，右手垂，东面而坐，肃然如在。座高四尺二寸。广丈二尺五寸。像高丈一尺五寸。两膝相去、八尺八寸。两肩六尺二寸。相好具足，慈颜若真。惟右乳上、涂莹未周。既不见人；方验神鉴。众咸悲叹，殷勤请知。有一沙门、宿心淳质，乃感梦见，往婆罗门而告曰：我是慈氏菩萨。恐工人之思、不测圣容；故我躬来图写佛像。垂右手者，昔如来之将证佛果，天魔来娆，地神告至。其一先出，助佛降魔。如来告曰：汝勿优怖。吾以忍力、降彼心矣。魔王曰：谁为明证？如来乃垂手指地，言此有证。是时第二地神、踊出作证。故今像手、仿昔下垂。众知灵鉴，莫不悲感。于是乳上未周，填厕众宝；珠缨宝冠，奇珍交饰。设赏迦王伐菩提树已；欲毁此像。既睹慈颜；心不安忍。回驾将返，命宰臣曰：宜除此佛像，置大自在天形。宰臣受旨，惧而叹曰：毁佛像则历劫招殃，违王命乃丧身灭族。进退若此；何所宜行。乃召信心、以为役使。遂于像前、横垒砖壁，心惭冥闇，又置明灯。砖壁之前、画自在天，功成报命。王闻心惧，举身生疱，肌肤攫裂。居未久之，便丧没矣。宰臣驰返，毁除障壁。时经多日，灯犹不灭。像今尚在，神功不亏。既处奥室，灯炬相继。欲睹慈颜，莫由审察。必于晨朝、持大明镜，引光内照；乃睹灵相。夫有见者、自增悲惑。如来以印度吠舍佉月后半八日成等正觉，当此三月八日也。上座部则吠舍佉月后半十五日成等正觉。当此三月十五日也。是时如来年三十矣。或曰年三十五矣。相关参考
慈氏菩萨受成佛记处西域记七卷二页云：三佛经行侧、有窣堵波，是梅呾离邪（唐言慈。即姓也。旧曰弥勒。讹也。）菩萨、受成佛记处。昔者如来在王舍城鹫峰山，告诸苾刍，当来之世、此赡部洲、土地平正，人寿八万岁；有
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（菩萨）梵语阿逸多Ajita，译曰无能胜，弥勒菩萨之字，以其威德广大无能胜之者，故云。真言法中以慈氏菩萨（即弥勒）为自性轮身之名，以无能胜胜金刚为释迦如来教令轮身之名（教令轮身者，奉其如来之教令，现
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（经名）二卷，唐善无畏译。
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