佛教 慈有三种什么意思
Posted 菩萨
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慈有三种
佛地经论五卷九页云：论曰：慈有三种。一、有情缘，二者、法缘，三者、无缘。初发心位诸菩萨等、多分修习有情缘慈。多是有漏。以世俗有为境界故。修正行位诸菩萨等，多分修习法缘之慈。亦多有漏。大乘教法为境界故。得无生忍诸菩萨等，多分修习无缘之慈。虽有所缘；缘法界故。譬如眼等异熟诸法，无有分别，不作加行，任运转故；说名无缘平等性智相应大慈。或有义者：唯缘法界所缘分别永无有故，不缘有情及诸法故；名无缘慈。复有义者：亦缘诸法。如实义者：亦缘有情。但无分别平等行相、了知一切假立有情性平等故；缘生等法性平等故；无我真如性平等故；名平等智。此智相应，就所缘境，得具三慈。但无分别平等行故；说名无缘。相关参考
法缘慈如慈有三种中说。二解 如三种修四无量中说。
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界有三种瑜伽九十六卷三页云：界有三种。一者、色界，二者、无色界，三者、灭界。
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归依有三种瑜伽六十四卷一页云：归依有三种。谓佛、法、僧。
意有三种大毗婆沙论十三卷五页云：意有三种。谓异熟生、等流、刹那。刹那者：谓苦法智忍相应。
归依有三种瑜伽六十四卷一页云：归依有三种。谓佛、法、僧。
意有三种大毗婆沙论十三卷五页云：意有三种。谓异熟生、等流、刹那。刹那者：谓苦法智忍相应。
用有三种瑜伽十六卷十页云：用有三种。一、宰主用。二、作者用。三、受者用。因此用故；假立宰主、作者、受者。
一切法有三种义显扬二十卷四页云：又一切法有三种义。谓能增益义，所增益义，及法性义。如色有三种；能增益色，所增益色，及色法性。如是一切处应知。