佛教 慈愍共相什么意思
Posted 中庸
篇首语：能够说服别人最好的方式，其实就是你始终坚持在做的事。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 慈愍共相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
慈愍共相
瑜伽三十卷十九页云：复审思择：若诸亲品、若诸怨品、若中庸品、我于其中，皆当发起相似性心，平等性心。何以故？我若作意与亲品乐；此未为难。于中庸品，作意与乐；亦未甚难。若于怨品，作意与乐；乃甚为难。我于怨品，尚应作意愿与其乐；何况亲品、及中庸品、而不与乐。何以故？此中都无能骂所骂，能瞋所瞋，能弄所弄，能打所打；唯有音声，唯有名字。又我此身、随所生起有色粗重四大所造，随所住处，便为如是触所逼恼。略有二触。谓音声触，及手足块刀杖等触。是身及触、皆是无常。能为如是不饶益者，亦是无常。又复一切有情之类、皆有生老病死等法。本性是苦；故我不应于本性苦诸有情上，更加其苦、而不与乐。又亦不应不与怨家作善知识；不摄一切有情之类以为自体。又世尊言：我不观见如是种类有情可得无始世来经历生死长时流转，不互相为或父或母兄弟姊妹若轨范师若亲教师若余尊重似尊重者。由是因缘，一切怨品、无不皆是我之亲品。又怨亲品、无有决定真实可得。何以故？亲品余时转成怨品，怨品余时转成亲品。是故一切无有决定。故我今者、应于一切有情之类，皆当发起平等性心、平等性见；及起相似利益意乐安乐意乐、与乐胜解。是名寻思慈愍共相。相关参考
慈愍义瑜伽三十卷十八页云：谓依慈愍增上正法听闻受持增上力故；由欲利益安乐意乐，于诸有情、作意与乐；发起胜解。是慈愍相。若能如是解了其义；如是名为于诸慈愍寻思其义。
慈愍义瑜伽三十卷十八页云：谓依慈愍增上正法听闻受持增上力故；由欲利益安乐意乐，于诸有情、作意与乐；发起胜解。是慈愍相。若能如是解了其义；如是名为于诸慈愍寻思其义。
慈愍理瑜伽三十卷二十页云：复审思择：此中都无我及有情，或求乐者，或与乐者；唯有诸蕴，唯有诸行，于中假想施设言论，此求乐者，此与乐者。又彼诸行，业烦恼等以为因缘。如是名依观待道理，寻思慈愍。若于慈愍善修
慈愍理瑜伽三十卷二十页云：复审思择：此中都无我及有情，或求乐者，或与乐者；唯有诸蕴，唯有诸行，于中假想施设言论，此求乐者，此与乐者。又彼诸行，业烦恼等以为因缘。如是名依观待道理，寻思慈愍。若于慈愍善修
慈愍时瑜伽三十卷二十页云：复审思择：诸过去世求欲得乐有情之类、彼皆过去，我当云何能与其乐。诸现在世有情之类、我今愿彼尽未来世、于一切时，常受快乐。是名寻思诸慈愍时。
慈愍时瑜伽三十卷二十页云：复审思择：诸过去世求欲得乐有情之类、彼皆过去，我当云何能与其乐。诸现在世有情之类、我今愿彼尽未来世、于一切时，常受快乐。是名寻思诸慈愍时。
慈愍黑品白品瑜伽三十卷二十页云：复审思择：我若于彼不饶益者；发生瞋恚，便为颠倒，黑品所摄。是有诤法。广说如前。我若于彼，不起瞋恚；便无颠倒，白品所摄。是无诤法。广说如前。如是名为寻思慈愍黑品白品。
慈愍黑品白品瑜伽三十卷二十页云：复审思择：我若于彼不饶益者；发生瞋恚，便为颠倒，黑品所摄。是有诤法。广说如前。我若于彼，不起瞋恚；便无颠倒，白品所摄。是无诤法。广说如前。如是名为寻思慈愍黑品白品。
请参阅略诸经论念佛法门生净土集
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