佛教 爱缘取作顺后句什么意思
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爱缘取作顺后句
瑜伽十卷十二页云:问:若爱为缘,皆是取耶?设是取者:皆爱为缘耶?答:当知此中是顺后句。谓所有取、皆爱为缘。或爱为缘而非是取。谓除取,所余有支;及缘善爱,勤精进等、诸善法生。相关参考
取缘有作顺后句瑜伽十卷十二页云:问:若取为缘,皆是有耶?设是有者,皆取为缘耶?答:亦应作顺后句。谓所有有,皆取为缘。或取为缘而非是有。谓除有,所余有支。
取缘有作顺后句瑜伽十卷十二页云:问:若取为缘,皆是有耶?设是有者,皆取为缘耶?答:亦应作顺后句。谓所有有,皆取为缘。或取为缘而非是有。谓除有,所余有支。
有缘生作顺后句瑜伽十卷十二页云:问:若有为缘,皆是生耶?设是生者,皆有为缘耶?答:诸所有生,皆有为缘。或有为缘,而非是生。谓除生,所余老死最后有支。
有缘生作顺后句瑜伽十卷十二页云:问:若有为缘,皆是生耶?设是生者,皆有为缘耶?答:诸所有生,皆有为缘。或有为缘,而非是生。谓除生,所余老死最后有支。
境界有对与所缘有对作顺后句俱舍论二卷二页云:若法、境界有对,亦所缘有对耶?应顺后句。谓若所缘有对,定是境界有对。有虽境界有对,而非所缘有对。谓眼等五根。
境界有对与所缘有对作顺后句俱舍论二卷二页云:若法、境界有对,亦所缘有对耶?应顺后句。谓若所缘有对,定是境界有对。有虽境界有对,而非所缘有对。谓眼等五根。
顺后句杂集论十五卷十页云:顺后句者:谓即二法,展转相问。依止后法,以答所问。如有问言:若所取、亦能取耶?设能取;亦所取耶?此应作顺后句答。诸能取、亦所取。有所取、非能取。谓色等五境、及法处、除相应。
分别显示决择集论八卷十一页云:何等分别显示决择?谓于如所说蕴等诸法中,随其所应,作一行、顺前句、顺后句、二句、三句、四句、述可句、遮止句等。
分别显示决择集论八卷十一页云:何等分别显示决择?谓于如所说蕴等诸法中,随其所应,作一行、顺前句、顺后句、二句、三句、四句、述可句、遮止句等。
(术语)恩爱之缘。宝积经七十八曰:「诸烦恼中,爱缘所合,此最为重。」