佛教 爱为取缘什么意思
Posted 一下吧
篇首语:上下观古今,起伏千万途。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 爱为取缘什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
爱为取缘
大毗婆沙论四十八卷七页云:问:爱即摄在欲取等中;何故乃说爱为取缘?答:即贪随眠、初起名爱;后增、名取。故不相违。复次即贪随眠、下品名爱;中上名取。故不相违。相关参考
爱为集谛分别缘起初胜法经八页云:复言:世尊!若取缘有、有缘生者;何缘不说取之与有、以为集谛?世尊告曰:爱能造作四种业故。一者、此爱于其自体境界受中,能作贪味系缚业故。二者、此爱能作发起诸取业故。三者、
爱为集谛分别缘起初胜法经八页云:复言:世尊!若取缘有、有缘生者;何缘不说取之与有、以为集谛?世尊告曰:爱能造作四种业故。一者、此爱于其自体境界受中,能作贪味系缚业故。二者、此爱能作发起诸取业故。三者、
取缘有分别缘起初胜法门经八页云:复言:世尊!若唯说爱与有作缘,不缘于取;斯有何过?世尊告曰:希求名爱。于险恶趣,无有希求。然由所作非福行故;虽求善趣;相违果生。彼果生时,岂缘于爱。唯应用彼取为其缘。又
取缘有分别缘起初胜法门经八页云:复言:世尊!若唯说爱与有作缘,不缘于取;斯有何过?世尊告曰:希求名爱。于险恶趣,无有希求。然由所作非福行故;虽求善趣;相违果生。彼果生时,岂缘于爱。唯应用彼取为其缘。又
取缘有作顺后句瑜伽十卷十二页云:问:若取为缘,皆是有耶?设是有者,皆取为缘耶?答:亦应作顺后句。谓所有有,皆取为缘。或取为缘而非是有。谓除有,所余有支。
取缘有作顺后句瑜伽十卷十二页云:问:若取为缘,皆是有耶?设是有者,皆取为缘耶?答:亦应作顺后句。谓所有有,皆取为缘。或取为缘而非是有。谓除有,所余有支。
爱为起因俱舍论二十二卷十页云:爱为起因,何理为证?离爱、后有必不起故。谓有爱、离爱、二俱命终。唯见有爱者、后有更起。由此理证、爱为起因。起有起无,定随爱故。又由爱故,相续趣后。现见若于是处有爱;则心相
爱为起因俱舍论二十二卷十页云:爱为起因,何理为证?离爱、后有必不起故。谓有爱、离爱、二俱命终。唯见有爱者、后有更起。由此理证、爱为起因。起有起无,定随爱故。又由爱故,相续趣后。现见若于是处有爱;则心相